快捷搜索:
当前位置:新普京 > 人文风俗 > 中国最后的立春祭,九华立春祭

中国最后的立春祭,九华立春祭

文章作者:人文风俗 上传时间:2019-06-27

2月5日,新华社以《人类非遗“立春祭”激活中国东部乡村传统文化》为题,关注报道了衢州市柯城区九华立春祭的精彩内容。

图片 1

  东风带雨逐西风,大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒,农家岁首又谋耕。4日,正值农历节气立春,在浙江省衢州市柯城区九华乡妙源村,人们依旧延续着隆重而古老的立春祭仪式祭春神、敬土地、鞭春牛……传统的华夏农耕文明在这里获得现世传承。

世界非遗“二十四节气”的重要组成

2016年11月,中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。浙江省九华立春祭,不仅“二十四节气”的重要组成部分,还是全国唯一保存完整的立春祭祀体系。

*
*

图片 2

梧桐祖殿前广场人山人海,远处的山还披着雪衣

  “九华立春祭”,是衢州立春祭祀的传统民俗活动,每年的立春,当地人都会在柯城区九华乡外陈村的梧桐祖殿举行仪式,祭祀春神勾芒

早在申遗成功之前就耳闻立春祭的盛况,碍于各种原因今年立春才踏上寻访之旅。

天还没亮就动身出门,出城二十公里在村前下车,山里果然冷气逼人,出了车门像是倒了另外一个世界。虽然满地冰霜,但已经有不少赶来的人,梧桐祖殿也早在五点多就开门迎春。

图片 3

春神殿香火鼎盛

梧桐祖殿是浙江省乃至国内唯一一座保存完整的,供奉有木神(春神)句芒的神殿。神像用一根巨大梧桐树根雕成神像供奉,当地人称之为“梧桐老佛”

中国民间的信仰很少有严格区分佛道两家的,当地也是如此。人们把所有的神、仙、佛等都称作“老佛”,拜神也被称为“拜老佛”,不管是寺,还是庙,还是观,在民众眼里都是“老佛殿”。

以西方人的宗教观、信仰观来看这都是一件不可思议的事:

中国人是如何做到把不同体系的崇拜对象杂糅在一起,供奉在一座庙宇之中。

少有单一纯粹的信仰体系,使信仰和俗世得以平衡。一些神秘的农耕遗俗就作为一种传统民俗,代表着农业社会的符号与景愿留给后人。


图片 4

“祈福树” 周禹龙 摄

  二十四节气,是古老的华夏智慧,是中国农耕文明的历史见证,也是中华文化的瑰宝。而作为第一个节气的立春更是有着独特地位。然而,随着岁月的推移和时代的更替,立春之日的迎春仪式等习俗逐渐式微,甚至成了遥远的记忆。

九华立春祭的仪式感

图片 5

村民十分重视祭祀,特地修定告示

看到这一个告示我十分惊喜,传统村落的秩序依赖乡土宗族乡绅的势力维持。而在宗族势力被打破的半个多世纪中,全新的社会关系和治理方式嫁接在中国农村。自上而下的秩序更需要地方不断地融洽。

图片 6

树上挂满愿望

庙前的树上系满红丝带,每一个愿望都期盼被风送入春神耳中。

图片 7

非遗活动吸引了众多媒体和海内外友人

大浙网的记者在神殿前采访报道。

话说很多外国人都十分喜爱中国传统文化,这种体验可以一辈子刻在他们印象里,成为脑海中的中国印象。

当然,有一点!这几个外国小哥哥小姐姐都更好看呐!

图片 8

一边是村民代表的传统祭祀,一边是政府机关和社会企业的花篮敬献

自从申遗成功后,这一活动就不单单是村民的祭祀祈福了。从国家到省,到市(区)县,到乡镇,到村委会,各个级别的单位都参加进来,虽然很多只是形式上的献礼,但这份仪式感让立春祭成为了全社会的立春仪式。正是上升为国家的非遗,镀金后才鱼跃龙门,闻名世界。

可能全国各地仍然有许多立春民俗在传承,但可以预见一切传统都在以各种形式消失没落或者转型。立春祭正是借助了“二十四节气”的文化符号,得以作为可贵的农耕文明的标本保存下来。


全文如下:

衢州2月4日电“东风带雨逐西风,大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒,农家岁首又谋耕。”4日,正值农历节气“立春”,在浙江省衢州市柯城区九华乡妙源村,人们依旧延续着隆重而古老的“立春祭”仪式——祭春神、敬土地、鞭春牛……传统的华夏农耕文明在这里获得现世传承。

  但是,这一条绵亘数千年的历史文化长链在衢州市柯城区九华乡梧桐祖殿仍然是生生不息。

节气文化传承与隐忧

图片 9

参与流程的村民

参与活动的主要是当地的老人和儿童。老人极力用模糊回忆恢复祭祀,小孩也总爱凑热闹,断代的却是青年一代。

老人们在社会革命剧变的时代出生,经历不完整的旧文化熏陶,之后便被一刀切断了和传统的联系。青年一代可以接受到的传统影响也是十分有限。而新生代赶上传统文化复兴的潮流,但是接受到的传统印象都是教科书式的,理想化,碎片化的模糊认知。

所以在传统活动中,总是刻意地用旧符号的表演服饰来装点传统气氛。

图片 10

从全市范围内挑选的春童

虽然天气很冷,但是小朋友们还是很棒。

图片 11

鞭春牛,新春犁耕

鞭春牛是九华立春祭祀的重要环节,由人扮演句芒鞭打春牛,地方官行香之礼,表示劝农勤劳和春耕的开始,表达人们对风调雨顺、五谷丰登、财物丰盛等的美好愿望。

图片 12

传统编扎的春牛像

这头春牛可以说是作为了农耕时代,勤恳憨厚的牛形象,表达对牛的敬意,对春来的喜悦。

虽然说“红配绿”不好驾驭,但是这种模样才是最直观表达春与喜的方式。

图片 13

大殿中央是著名的春神“勾芒”

梧桐祖殿为二进二明堂,大门门券顶有石匾额“梧桐祖殿”四字。大殿始建于清末民初,前殿有一戏台,徽式木雕点缀。主殿为后衍架结构,现存面积达五百平方米。

春耕仪式结束后,大家便涌入殿内烧香。

(香炉中三根长香是仪式主祭和陪祭上的)

“传说中的句芒,原是天帝少昊的儿子伏羲的属神,他人脸鸟身,穿白衣,驾两条飞龙,手里拿着一个圆规,掌管春天万物的生长。”

现在的春神像是文革数十年后村中匠人采来梧桐木,按照印象中以前的神像打造的。

图片 14

堂中春耕图

一年之计在于春,收获都从春天开始,堂中画用春耕图可见对立春的重视。


2月4日,中国传统的除夕佳节与立春日恰好重合。在中国东部钱塘江源头的浙江省衢州市柯城区九华乡妙源村,村民齐聚一堂,共同祭祀春神句芒,再现迎春祈福传统民俗。

图片 15凌晨,春神殿开门迎接春天到来 周禹龙 摄

  2016年11月30日,以衢州柯城九华立春祭等为代表的中国二十四节气,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

祭祀后的传统庆祝活动

图片 16

殿前的算命摊

求姻缘,求学业,求事业……各种喜事庆祝得日子都要找算命先生拿捏。

图片 17

节日舞龙道具

图片 18

村民抬神像巡村祈福

还有一个唱戏的画面没有拍下来。

村里请来了戏团,还组织了妇女鼓队,传统乐队等节目。

千百年来,历代都将农业繁荣,百姓丰衣足食,作为农耕民族治理国家的根本。而在现代这种纪念演进成了团结村邻,娱乐群众,促进乡村发展的文化手段,立春祭在新时代有了新的内涵和意义。

图片 19

热闹的春耕

图片 20

立春集市售卖的手工艺品

各种文化产业也随之成长。

图片 21

梧桐祖殿

9点18分,司祭“吉时到!迎春”一声喊,立春祭活动隆重开始。来宾和村民们分别向春神敬献花篮和祭品。之后,主祭诵读祭文,陪祭导唱《祭春喝彩谣》,同时,主祭、陪祭跪拜,向春神上香敬酒。

传统的守望与时代的碰撞,也许这是最好的结果。

本文版权归“失哲列车”所有

                            ——END——

作为二十四节气的第一个节气,立春代表着春天的到来。每年立春时节,妙源村村民都会在梧桐祖殿举行大型祭春活动,辞旧迎春。

二十四节气,是古老的华夏智慧,是中国农耕文明的历史见证,也是中华文化的瑰宝。而作为第一个节气的立春更是有着独特地位。然而,随着岁月的推移和时代的更替,立春之日的迎春仪式等习俗逐渐式微,甚至成了遥远的记忆。

  这里有保存最原生态的民俗文化。多次来到这里考察、参加祭春活动的中国民俗学会荣誉会长、中国非物质文化遗产保护专家委员会副主任刘魁立曾说:中华民族的优秀传统文化何以能连绵不断,在哪里连绵不断,我们在这里看到了、寻找到了答案。

上午9点,梧桐祖殿外24名少男少女身穿绿衣、头戴柳条圈、手提油纸灯笼,开始吟诵关于春天的古诗词。

但是,这一条绵亘数千年的历史文化长链在衢州市柯城区九华乡梧桐祖殿仍然是生生不息。

  吉时到迎春上午9点18分,随着祭司一声高亢的吟唱,立春祭活动正式开始。殿内响起悦耳的钟鼓声,殿外礼花齐放、鞭炮齐鸣,整个梧桐祖殿瞬间成了沸腾的海洋。

图片 22“九华立春祭”祭祀仪式开始 周禹龙 摄

  向春神敬献祭品……猪头、牛头、羊头、年糕等寓意丰富的祭品被送入殿内案桌上,24位村民祭祀代表手拎精心准备的青菜、水果、糕点等点心篮子也被置于案桌前。

2016年11月30日,以衢州柯城“九华立春祭”等为代表的中国“二十四节气”,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

  向春神敬献花篮……10名身着深色中式服装的礼生和众多代表抬着5个花篮依次从大殿正门躬身走入殿内向春神行礼。

“这里有保存最原生态的民俗文化。”多次来到这里考察、参加祭春活动的中国民俗学会会长、中国非物质文化遗产保护专家委员会副主任刘魁立曾说:“中华民族的优秀传统文化何以能连绵不断,在哪里连绵不断,我们在这里看到了、寻找到了答案。”

  随后,主祭朗诵祭文,陪祭唱起《祭春喝彩谣》。在主祭、陪祭一句句洪亮的吟唱,众人齐声声的喝彩下,在场的人都带着虔诚和敬意,祈求风调雨顺、农耕丰饶。

图片 23参加仪式的村民们 周禹龙 摄

  祭春仪式结束后就是鞭春牛仪式,扮成春神的牧童,手持彩鞭,唱着《鞭春喝彩歌谣》,鞭打春牛耕作,象征新年劳作开始。鞭春牛后,村民抬着四大令公神像巡村赐福,腰鼓队、舞龙队在沿途表演,游客和村民纷纷在旁驻足观看。

“吉时到———迎春———”上午9:18分,随着祭司一声高亢的吟唱,立春祭活动正式开始。殿内响起悦耳的钟鼓声,殿外礼花齐放、鞭炮齐鸣,整个梧桐祖殿瞬间成了沸腾的海洋。

  我是第二次参加九华立春祭,每次参加都有不同的感受。中国民俗学会副会长萧放告诉记者,九华立春祭是老百姓自己的迎春仪式,也是传统文化的传承和延续。因为这里有着一座春神句芒的宫殿,老百姓的参与程度更加高。

“向春神敬献祭品……”猪头、牛头、羊头、年糕等寓意丰富的祭品被送入殿内案桌上,24位村民祭祀代表手拎精心准备的青菜、水果、糕点等点心篮子也被置于案桌前。

  据了解,祭祀仪式结束后,在场嘉宾还将参加中国立春文化与二十四节气学术研讨会。

“向春神敬献花篮……”10名身着深色中式服装的礼生和众多代表抬着5个花篮依次从大殿正门躬身走入殿内向春神行礼。

原题:传承千年文化 浙江柯城举行世界非遗九华立春祭

随后,主祭朗诵祭文,陪祭唱起《祭春喝彩谣》。在主祭、陪祭一句句洪亮的吟唱,众人齐声声的喝彩下,在场的人都带着虔诚和敬意,祈求风调雨顺、农耕丰饶。

祭春仪式结束后就是鞭春牛仪式,扮成春神的牧童,手持彩鞭,唱着《鞭春喝彩歌谣》,鞭打“春牛”耕作,象征新年劳作开始。鞭春牛后,村民抬着四大令公神像巡村赐福,腰鼓队、舞龙队在沿途表演,游客和村民纷纷在旁驻足观看。

图片 24鞭春牛仪式 周禹龙 摄

“我是第二次参加‘九华立春祭’,每次参加都有不同的感受。”中国民俗学会副会长萧放告诉记者,“九华立春祭”是老百姓自己的迎春仪式,也是传统文化的传承和延续。“因为这里有着一座春神句芒的宫殿,老百姓的参与程度更加高。”

据了解,祭祀仪式结束后,在场嘉宾还将参加中国立春文化与二十四节气学术研讨会。

本文由新普京发布于人文风俗,转载请注明出处:中国最后的立春祭,九华立春祭

关键词: