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著名历史研究专家阎崇年将来我校做报告,为何

文章作者:人文风俗 上传时间:2020-02-01

题目:学习历史 感悟人生 主讲人:阎崇年 时间:2007年6月25日下午2:30 地点:新校区巨构D栋212教室 阎崇年简介: 阎崇年,著名学者、清史专家,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长、袁崇焕研究会会长。研究满洲史、清代史,兼及北京史。倡议并创建第一个专业满学研究机构——北京社会科学院满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一至五届国际满学研讨会。 主要著作:出版论文集《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》和《燕步集》等4部;专著《努尔哈赤传》(获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖)、《天命汗》、《清朝皇帝列传》、《清朝通史•太祖朝》、《清朝通史•太宗朝》、《袁崇焕传》、《正说清朝十二帝》、《明亡清兴六十年》、《清朝皇帝列传》、《古都北京》(中、英、德、法文版,获文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖)等37部。发表论文二百余篇。主编《满学研究》、《20世纪世界满学著作提要》等15部。 近年在中央电视台科学•教育频道“百家讲坛”栏目主讲《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》,在北京电视台科学•教育频道“中华文明大讲堂”栏目主讲《清宫疑案正解》,共100讲。 先后到美国、日本、韩国、蒙古国、马来西亚和台湾、香港等国家和地区讲学,多次出国参加国际学术研讨会。 党委宣传部 2007年6月22日

问:为何感觉阎崇年特别推崇清朝?国内的学者对他提出的清朝十大贡献认可吗?

阎崇年 1934年4月24日,我国着名历史学家、《百家讲坛》主讲人阎崇年出生。 人物简介 阎崇年,山东省蓬莱市人。研究满洲史、清代史,兼及北京史。北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。毕业于北京师范大学历史系,研究清史、满学,兼及北京史。为央视《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”和“大故宫”系列讲座,在国内外引发强烈社会反响,被誉为《百家讲坛》的“开坛元勋”。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专着有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。 倡议并创建了第一个专业满学研究机构——北京社会科学院满学研究所。倡议并主持第一至第五届国际满学研讨会。北京市政府授予有突出贡献专家称号,享受国务院颁发的特殊津贴。 阎崇年是新版《百家讲坛》一炮而红的第一人。曾经在央视《百家讲坛》讲述《清十二帝疑案》。讲述大清王朝296年的兴衰荣辱,使清代的12位皇帝个个鲜活起来,并成为让新版《百家讲坛》一炮而红的第一人,给观众留下深刻印象。 主要经历 1934年4月24日,阎崇年出生在山东蓬莱的解宋营一户渔民家庭,阎崇年在这个半渔半农的村子一直生活到15岁。 谈起童年,他还有很清楚的印象。那时他随着家里务农,也随着渔民出海,体会过烈日炎炎的辛苦,也见过波涛汹涌的危险场面。这些经历,对他后来的人生道路影响很大。也正是在村里,阎崇年开始上学读书,也初次接触到了中国的传统文化,尤其是满学。 阎崇年自1955年从北京市第六中学高中毕业后,考入北京师范大学历史系,师从着名回族历史学家白寿彝教授。“老师主张历史不要光是在书斋里研究,要把历史还给群众,要用历史知识对青少年进行爱国主义教育。他主张既要对历史进行学术研究,又要注重对历史知识的普及工作。” 阎崇年对历史的研究十分痴迷,为此还曾遭受过磨难。他曾在一所学校工作,有人说他走“白专”道路,是“右倾”,于是在1963年到1965年期间,他被下放到地处居庸关的北京南口农场,进行思想改造。逆境中阎崇年仍然不忘偷看历史书籍。一次他被找去谈话。领导问:“你为什么到农场?”他说:“改造思想。”“改造思想你为什么看线装书?”他说:“我学清史啊。”这位领导较为开明,没再批评他,只是让他注意群众影响,并安排他值夜班的工作,使他能有更多的时间读书。回想那段往事,阎崇年幽默地说:“改造成红专就好了,可一直没改造好,才写出《努尔哈赤传》、《正说清朝十二帝》、《袁崇焕传》等几十部着作来。” 书看得越多,阎崇年处事就越加地沉稳。“文革”期间,他既不参加“保皇派”、也不参加“造反派”,称自己是“逍遥派”。“文革”10年他没挨过斗,也没被抄过家,比较幸运,正好抓紧时间看书。他说:“若加上下放3年,读书就读了10多年。所以‘文革’这10年,从某种意义说我是‘得益者’。” 阎崇年回忆说:“我在中学时开始喜欢历史,从高中毕业后我就开始学历史,到现在已经五十多年了。我的中学是北京市第六中学,是当时全市最好的中学之一。考试时,我的历史成绩非常好。我的数理化成绩也很好,考过班上与全年级的第一。大学历史课学完后,就要选择某段历史作为自己的研究方向。最初选择的是先秦的历史。当时,我二十多岁,去找一位我很崇拜的老先生,给他看我写的文章。老先生说好,鼓励我。他又提出自己的看法,说你最好不要研究先秦史,研究先秦史的优势在西安,陕西的考古发现与文献的第一手资料在那里。你在北京,从地理区位的优势上讲,你最好研究清朝历史,北京是清朝历史的重地。我觉得老人家讲得非常有道理。从1962年开始,我就开始研究清朝历史,一直没有动摇过。” 从2004年3月走上《百家讲坛》,阎崇年已经渐渐成为一个公众人物。有人评价其大器晚成,到了70岁才盛名在外。但阎崇年却认为,成功是一个过程,没有终点。 “其实我到中央电视台《百家讲坛》之前,同行都知道我。世界上从事清史和满学研究的同行,也都知道我。但是走向广大的观众,不同的阶层,不同的群体,我却还是第一次。”阎崇年指出,一个专家学者,首先必须要同行认可才行,其次,才要广大群众的认可。“一个人得到两个认可是很难的。纯学者的话,有同行认可就可以了。能够走向广大群众,再得到他们的认可,当然就更好了。” 在求学路上屡获助学金帮助的阎崇年,更是把回报民众作为学者的职责之一。“一个学者有多种责任,第一种责任叫做学术责任。主要是与同行交流,推动学术交流。但学者还应有别的责任,就是把所学的知识,来自人民的,还要还给人民。我学习和研究清史有50年了,我想把我学的东西尽可能地回报给社会,回报给民众。我觉得,这也是一个学者应该有的责任。 2004年,阎崇年初登CCTV-10频道“百家讲坛”,主讲《清十二帝疑案》系列,共37讲。阎崇年自此成为“百家讲坛”走出低谷的转折点,并开创了正说历史的风尚。当时,阎崇年出版过一本《努尔哈赤传》,因此被认为是讲《清十二帝疑案》第一讲清太祖努尔哈赤的最佳人选。栏目制片人聂丛丛拿着聘书到阎崇年家,阎崇年很是犹豫,只答应试一试。结果试讲效果非常好。录完以后,聂丛丛和编导请阎崇年吃饭,并提出请他负责讲完全部《清十二帝疑案》。阎崇年不敢答应,只同意再讲一集皇太极。讲完皇太极后,《清十二帝疑案》的收视率开始节节高升,“百家讲坛”的综合排名保持在科教频道的第二位。阎崇年也慢慢有了信心,于是又讲了康熙、雍正、乾隆,就这样延续下去,一直讲到了宣统。《清十二帝疑案》讲完了,阎崇年又开始讲《清十二帝疑案总说》、《清十二帝疑案答疑》,创下了当时科教频道的最高收视率0.57。 阎崇年在讲稿基础上出版了《正说清朝十二帝》一书,热销数十万册,好评如潮。阎崇年曾说:这本书的读者面比较宽,上到院士,下至8岁的小学生都可以读。具体说来,这本书在四个方面有所尝试,即“正说”、“细说”、“通说”、“新说”。 2006年9月,阎崇年再登“百家讲坛”,主讲《明亡清兴六十年》系列,共46讲,并出版同名图书。 2008年3月,阎崇年三登“百家讲坛”,主讲《康熙大帝》系列,共23讲,并出版同名着作。早在上世纪60年代初,当阎崇年研究清史时,就是从研究康熙入手的。1964年,他写出论文《评康熙帝》,但过了多年才获发表。尔后,他研究重点转到清入关前,但对康熙朝历史的关注从未懈怠。“四十多年来我一直没有放弃对康熙朝历史的学习与关注,时时事事处处,始终萦绕于心。”也因此,在百家讲坛完成《康熙大帝》系列讲座,当他对康熙朝历史做一次系统的梳理后,他认为这也实现了自己多年的夙愿。在《康熙大帝》一书中,阎崇年从国际、平民、电视、公正和人文等五大视角,对康熙的成长经历、丰功伟绩、日常生活、遗憾缺失等一一进行阐述,视野开阔,情节跌宕,分析精当,给读者呈现出一位性格鲜明、大智大勇、文韬武略的千年一帝的丰满形象。阎崇年说,希望这本书成为励志读物,他认为,励志的对象可以说是遍及各种读者类型。对于小读者而言,康熙的自强不息值得推崇,他小时候就失去父母,还患过天花,但他克服困难,一步步实现自己的宏愿。对于中年读者来说,应该从书中了解康熙如何为了国家进行不屈不挠的奋斗。而作为特定读者群的公务员从中会汲取营养,那就是了解康熙如何治国。而说到康熙个人修养、自身学习时,阎崇年很推崇一句话:“圣人、贤人和凡人、俗人有什么区别,就两个字——志、学。” 2012年,阎崇年第四次登上“百家讲坛”,主讲《大故宫》系列,共64讲。同时出版《大故宫1》、《大故宫2》、《大故宫3》三部着作,在全国掀起关注、学习和研究故宫的热潮。阎崇年担任中国紫禁城学会副会长等职务,其历史研究课题多与故宫相关。在多次实地考察北京明清故宫、沈阳故宫、台北故宫博物院等地后,阎崇年首次提出“大故宫”概念,旋即引发了创作灵感――在大中华文化背景下,从故宫入手,寻求解读历史的突破口。在这一灵感的激发下,阎崇年决定打开故宫外延,首次将颐和园、圆明园、避暑山庄、沈阳故宫、南京故宫、台北故宫博物院等,纳入故宫姻系,并以此为脉络,透彻解析绵延千百年的封建皇家族系、机制构架、社会人文、文化渊源,以及建筑、文物、民风等,做一个“故宫大百科”式的宏大项目。 阎崇年说,他以往的讲坛类节目,主要沿历史人物的生命轨迹,以时间为顺序,逐渐演绎推进;这次主讲《大故宫》,则是以建筑空间为顺序,作为讲述的主线索。每一讲,都先设定一个空间的概念,再让这个空间里的时间、人物、事件、建筑、文物等“落地生根”。 在阎崇年看来,要讲清楚“大故宫”,必须“先看世界,再看中国”。为此,阎崇年广泛联系了国外史学家、汉学家,并与两岸故宫博物院“掌门人”,以及建筑、历史、文物等领域的诸多专家沟通,力求为“大故宫”获得立足于东西方比较文化根基之上的多视角、多元化解读。阎崇年说,仅仅是资料搜集、联系专家等准备工作,就花费了他整整一年的时间。 主要着作 一、论文集 《满学论集》 《燕史集》 《袁崇焕研究论集》 《燕步集》 二、专着 《努尔哈赤传》 《古都北京》 《天命汗》 《中国历史大事编年·清代卷》 《中国都市生活史》 三、主编学术丛刊 《满学研究》第一至六辑 《袁崇焕学术论文集》 《戚继光研究论集》 四、论文及其他 先后发表满学、清史论文二百五十余篇。 在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》和《康熙大帝》。 在北京电视台“中华文明大讲堂”栏目主讲《清宫疑案正解》。 阎崇年清十二帝疑案 中国最后封建王朝给后人留下了一连串的疑案,也给清王朝十二帝的人生蒙上传奇的色彩。近年来,这些传奇式的历史疑案引发了影视界和社会大众对清宫戏的热情。这些戏说历史影视作品的泛滥,让大众对历史史实的理解走进误区。为了澄清史实,还原历史本来面目,《百家讲坛》推出大型系列节目“清十二帝疑案”,清史专家从正史的角度揭开清十二帝疑案的神秘面纱。 2004年阎崇年主讲《清十二帝疑案》,收视率创下了央视10套历史之最,很多观众开始关注“百家讲坛”,“百家讲坛”也由此“坛坛都是好酒”。阎崇年和他的《清十二帝疑案》也被公认为“第一坛好酒”。 阎崇年被打 008年10月5日,阎崇年在江苏无锡新华书店图书中心签售时,年轻人洪峰在排队等候,在第五位,轮到他签名时,阎崇年给他签了,洪峰说了声‘谢谢’,然后就是一耳光。遭到了拘留15天,罚款1000元的处罚。洪峰已经提请行政复议,但未获通过。 截至2008年10月20日,人民网投表决,认为阎崇年该打占91.9%,而支持阎崇年的是4.8%。但是,大部分人认为,网络投票不具备广泛代表性,而且该投票结果的形成是因为很多汉族极端民族主义者多次投票故意制造舆论而形成。 事后,大部分人对这种暴力行为表示了谴责。

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阎崇年北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。有多部文集、专着等。其中《努尔哈赤传》获北京市和中国“光明杯”优秀学术着作奖、全国满学研究优秀成果奖,《古都北京》获中国文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖。

阎崇年就是一个小人,北京满学会会长,在百家讲坛出名后,陆陆续续参加了一系列的历史活动,他的言论多次受到人们的质疑,觉得有意为清朝开脱。有一次,在无锡卖书,一位年轻人实在受不了他的言论,当场打了他,各位感兴趣的可以搜下这件事情。我们不妨看看这位“北京满学会会长”提出的清朝十大贡献:

从《百家讲坛》到《中华文明大讲堂》,阎崇年因为在荧屏上说清史,一下子成了名人。尽管引来“粉丝”无数,但也遭到一些质疑:学者不潜心做学问而频频出镜,是不是不务正业?日前,围绕着荧屏上的说史热、历史剧中的戏说热以及学者该不该成为明星等话题,本报对阎崇年进行了独家采访——人民是历史的创造者,讲历史为什么讲皇帝不讲老百姓?为什么讲皇家文化不讲民间文化?

1,建立大清帝国。阎崇年认为清朝是第二个少数民族建立的大一统王朝,这在当时世界上也算强国,应该受到尊重,这句话只能说中规中矩,但是说贡献?建立王朝就能算的上贡献了?五胡乱华时,少数民族也建立国家了啊?岂不是一个个都对中华民族有贡献?

问:现在电视讲坛讲历史热、电视上历史剧中的皇帝戏热……特别是不少电视剧把皇帝描写成勤政、爱民的好君王,有观众甚至觉得电视里演的封建社会挺好的。您对此怎么看?

2,奠定我国版图。这个确实能够算的上清朝做的贡献,但是被俄国侵占150多万平方公里土地,这也是不争的事实,但清朝实际统辖范围是很大的,咱们也不能故意找茬。

阎崇年:确实,历史剧中皇帝戏多,历史课上说皇帝的多。有一部分观众也问我,为什么讲皇帝不讲老百姓?为什么讲皇家文化不讲民间文化?我认为对皇家文化应该正确地对待。讲皇家文化,就要涉及衣食住行用。衣,皇帝穿的龙袍、朝服,江宁织造也好,苏州织造也好,虽然穿在皇帝身上,但它是全国最优秀的能工巧匠织出来的,反映了我们国家清代纺织业的最高水平。这个水平当时在全世界是最高的。食,皇帝吃山珍海味,全国各地把好吃的东西做成贡品,供给皇家,它集中了当时我们国家的饮食精华。住,皇帝住在紫禁城里头,有说九千九百九十九间半,实际上也说不清楚。皇家建筑的代表:一个是紫禁城,一个是颐和园,它们反映了中华民族文化最优秀的建筑文化、园林文化。此外皇帝使用的餐具,皇帝看的书画,都是无价之宝啊。可以说,我们中华民族的优秀文化是透过皇家文化集中反映出来的

3,多民族的统一。这个嗯哼?武力镇压就能算是统一了?为了多民族统一实施嘉定三屠?剃发令,留头不留发,这都是清朝采取的民族政策啊!“满蒙联手治汉,再以汉治诸夷”,这个大家都知道吧?

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4,创建满洲文学。这个算是清朝贡献?假如要没打进山海关你们就不搞文学了?把这个强加在清朝的身份上不好吧?

5,编纂文化典籍。算是清朝做的贡献吧,如《四库全书》,每个朝代其实建国之后对前朝以及古代的文化进行一次修补,并且《四库全书》本身这本书就褒贬不一,不管是为了美化朝代,阎崇年说是就是吧。

6,人物英杰辈出。看到这个我本身都有点想笑,我国人口基数这么大,哪个朝代没有英杰人物?还说满族是少数民族中对中华民族贡献最大的民族,你怎么好意思比的呢?你是统治者,什么都不缺,各种资源都在向着你们倾斜,再不比其他少数民族多,好意思吗?

7,我国人口增加,这个是从明朝开始,人口就已经呈现直线上升的趋势了,番薯,玉米是在明朝就开始引进的。愚昧的清朝人只是会说话的畜生。

8,吸收外国科技。我记得历史课本上说清朝对待西方科技,应该是“奇技淫巧”吧?八国联军进北京的时候,还让刀枪不入的义和团去与列强抗衡,这就是清朝所谓的吸收外国科技?你吸到哪了呢?

9,兴建皇家园林,如圆明园等。兴建这些是汉人修建的啊,你把民脂民膏搜刮来,用来自己享乐的,怎么转眼间成为就成为了清朝的贡献呢?

10,保护历史文物。这个不加以评说,不能说占了紫禁城就算保护了文物。

用雍正皇帝的话来说,阎崇年这个人,“其心可诛”。

我是老威,我来回答。只针对问题本身,不做过度解读。

闫崇年崇尚清朝,因为它本身就是研究清史的,同时也是满学会会长,一定程度上代表了满族人的文化吧。

还是之前我的观点,清朝在大多数国人眼中不是一个好的时代,入关的时候杀戮太多,动不动就屠城,扬州十日,嘉定三屠,充满了汉族人民的血泪,可以说,满清的征服史就是我们汉民族的血泪史。其次,在文化上加以摧残,文字狱啥的都不用说了,尤其是要我们汉族人扎辫子,这很明显是不符合我们汉人的审美观的,今天看起来都觉得很丑。再次,晚清史是中华民族的屈辱史,对外战败太多,签订不平等条约太多,屈辱太多。

针对闫崇年的十大贡献,再次我一一驳斥。

1.屹立世界东方。请问,对外战争一而再再而三的战败,对外一而再,再而三的签订不平等条约,被人耻笑为东亚病夫,怎么就算是屹立世界东方了呢?首都都被人家两次攻破,皇帝落荒而逃,这叫屹立东方了?笑话。

2.奠定中华版图。中华的版图是千年以来我们中华民族不断开疆拓土的结果,西域首先是汉朝打下来的,汉朝开始我们统治的西域地区,北方蒙古游牧民族地区,也是从汉朝的匈奴时代开始千年来不断地征战融合奠定的,前人种的树,大清乘凉,怎么就成了大清的功劳了?前面就一点都没有?

3.多民族的统一。笑话,多民族统一,这个在大清之前就有了,大唐不就是一个多民族统一的国家么?难道这就是大清的专利?

4.创制满洲文字。这种文字现在谁还用?就你满族创造了文字?西夏都创造了文字,蒙古也有文字,藏族也有文字,怎么唯独就是你满族创造了文字就成了功绩,其他民族创造文字就不是了呢?

5.兴建皇家园林。这是皇家奢侈生活的象征,一个皇家园林,要剥削多少民脂民膏,要惨死多少民夫呀,况且,这皇家园林你们有能力保住么?不还是被英法联军给一把火烧了?这皇家园林最后成了中华民族的耻辱,怎么就成了功绩了?我看这个功绩就是给中华民族留下了耻辱,至今还留存在那里教育国人,不要学大清。

6.传承中华文化。历史上搞文字狱搞的最凶的就是清朝。其他的朝代,那个有清朝这个 么搞文字狱的?清风不识字何必乱翻书,这句诗词,杀死了多少人?还有人写到但使龙城飞将在,不教胡马度阴山,这样的诗词,明明是唐朝人的诗词,你大清抓个屁呀,那会儿还没有大清好不好?在这种高压之下,文人是过着多么悲惨的生活?中国的文化被压抑成什么样子了?我们对比一下,宋朝,祖宗遗训就是不准杀文人士大夫,对文人极为宽容;唐朝,热情而奔放,除了你直接公开点名道姓地骂皇帝,其他情况,也没听说过因为写文字而下狱的,这种情况只有大清。

7.英杰人物辈出。请问那个朝代没有出英杰人物?明朝就没有?宋朝就没有?唐朝就没有?中国这么多人,你一个朝代统治了300年,人口这么多,不出英杰?怎么可能?

8.中国人口激增。这个就是清朝的功绩?中国人口在那个朝代没有激增过?就清朝激增了?首先,汉朝人口,从之前的2000万激增到了6000万的水平。之后中国人口一直在6000多万是鼎盛,后来在宋朝的时候突破了这个瓶颈达到了1亿。再之后的明朝也是1亿以上人口的情况。只不过到了清朝,很多农产品从海外引进,增加了农业产量,才使得人口增加,这点来说,只是小功绩,能算上大功绩么?

9.迁都盛京沈阳。这也算功绩?怎么不把全国的首都放在沈阳呢?这样国家会更好的治理呀。

10.保护文化遗产。我看是摧残文化更多。比如修四库全书,把全民族所有的书籍都收上来,绝大多数的书籍在收上来的时候不是烧了就是改动了。历史上和这个“功劳”能够媲美的也就只有焚书坑儒了,明明是历史犯罪,文化犯罪,怎么就成了功劳了?

根据以上所述,作为清朝的脑残粉,闫崇年我不好说他什么。对于所谓的十大贡献,我根本就不认可。

为何感觉阎崇年特别推崇清朝?国内的学者对他提出的清朝十大贡献认可吗?

阎崇年为何推崇清朝,这主要有两个原因:

1、身份认同的问题

阎崇年是满族人,回到“清王朝”,他就是骑在人民头上作威作福的“贵族”。在政治上、经济上可以享受各种特权。所以他怀念“大清朝”是蛮正常的事情。

而对于广大的汉族人而言,蒙元、满清的入侵意味着杀戮与毁灭,是民族历史上的一道伤疤,自然看不惯阎崇年的说法。

2、阎崇年抬高清朝也是为了给自己“贴金”

举个简单的例子:

我是做摄影内容的自媒体,那么我对目前主流的“手机淘汰相机”说法肯定是持抵触态度,而且会在不同场合向大家宣传、介绍相机的优势。原因也很简单,如果“手机淘汰了相机”,那么我掌握的摄影知识、相机知识就变成无人问津的垃圾知识。但如果大众普遍认为相机拍照更专业、更艺术,那么我在这个领域的知识积累就是有价值的。(在这里举个例子,看官见仁见智,不强求认同)

同样的道理,阎崇年是搞“满族文化”、“清朝历史”研究的。

如果把清王朝的历史地位抬高到汉朝、唐朝的高度,那么阎崇年的学术研究就是高大上的研究。搞不好写一些“清史对大国崛起的启示”之类的跪舔文章,他就可以“登堂入室吃皇粮了”。

反之,如果我们把“满族文化”评价成通古斯的野人文化,把清朝评价成“野蛮对文明的最后一次反噬”,那么阎崇年的研究就跟在“粪堆上淘金”差不多。

3、阎崇年的“清朝十大贡献”有对有错

1、作为大一统国家屹立东方

这一条我是认可的,历史上中国王朝完全掌控农耕区与游牧区的只有西汉、东汉、隋唐、元、清。

2、奠定中华版图

这一条牵强了。满洲前期武功赫赫,征服了蒙古、中亚、青藏地区,这固然为现代中国的版图提供了法理依据。但一个国家的领土疆域,更多的是由实力决定。现代中国960万平方公里的领土与300多万平方公里的海疆要归功于全国各族先烈,而不是满清!

3、多民族的统一

我认为“多民族的统一”应该是在统治期间,消除各族差异,融合成全新的群体。而满清与某些朝代的做法则是加强了民族差异,增加民族隔阂。这就不配叫“多民族统一”,这叫“多民族奴役”。

例如满清对旗人的特权、禁止满汉通婚、禁止汉人开发东北等等,都明显与“多民族统一”搭不上边,明显属于倒行逆施。更有甚者,整个准格尔蒙古被屠杀灭族了……这满清的“多民族统一”就是靠钢刀来执行的?

也许阎崇年的真实想法应该是“满清牛逼啊,成功的征服、奴役了多个民族”。

4、创建满洲文字

“创建满洲文字”算什么贡献呢?也许某一天满族人要搞独立自治,就有现成的满文、满语可用,对满人算是一个贡献吧。

而满文对中国其他民族毫无意义,满洲文字本身就是为了对抗“汉化”而创造的,而缺乏文化底蕴的文字毫无生命力,“满文”作为“正在死去的文字”,只配扫入历史的垃圾堆里。

5、兴建皇家园林

秦始皇修长城,隋炀帝挖大运河,都是历史功绩。因为这些大工程都是基于国家整体的国防、经济利益出发的。而兴建纯属权贵享乐的皇家园林也能成为“十大贡献”?

阎崇年估计是把自己代入成满族皇室了,如果让他去搬砖抬石头,或许能让他清醒清醒。

6、传承中华文化

纯属凑数的废话,中华不灭,任何一个王朝都可以自诩“传承五千年中华文化”。

7、英杰人物辈出

纯属凑数的废话,中国地大物博,哪一个朝代不是“英杰人物辈出”?

8、中国人口激增

在历史上,只要有一定时间的和平年代,中国的人口一直都是占世界人口的1/5~1/3之间。满清时代的人口激增,有清朝强力统治的因素,但也离不开外来作物“玉米”、“番薯”的作用。

拿这个给清朝贴金,略牵强。但依然要承认人口的翻倍增长是满清统治的功绩之一。

9、迁都盛京沈阳

沈阳本来就不是女真人的地盘,是天启元年被努尔哈赤攻打下来的。迁都盛京是努尔哈赤进逼明朝,在东北搞分裂割据的政策。在当年属于妥妥的“地方叛乱” “国家分裂行为”。这一条也成为“贡献”,同样莫名其妙。

10、保护文化遗产

这一条明显是阎崇年腹诽某朝,在此呵呵不评论。

4、个人的观点

我不想评论阎崇年的学术水平,也没资格评论他。但我认为他有很多“哗众取宠”的奇葩言论实则是由他的“身份认知”造成的。

简单的换位思考一下,如果你是满人,把认知后退300年,回到那个满人把汉人当成敌人、奴隶的时代,那么阎崇年的那些奇葩言论就可以理解了。所以阎崇年何止是推崇清朝,他简直是把“满清”当成“故国”一样在怀念了。

至于这类“观点有明显问题的专家”传播片面的历史观我认为是不妥的,一方面伤害了广大汉族民众的民族情绪。另一方面也怂恿、纵容了异族分裂势力。

历史,颇具争议,所以有人趁机混水摸鱼,甚至大是大非上面,也企图以小掩大,就为自己出名,得利。

满清好不好,不用说什么生活,海禁,发展等等。就举例一个。

日军在东北时期,当世时,那可是东北发展最好的时期,日本本心也是大力发展东北,想把东北作为自己新的大本营国土,所以管理确实有效!经济不断发展,人的衣食住行,都好过其他大部分省份的人。东北人在那时,排队就能很有次序,虽然是鞭子抽出来的!但是看起来,确实是安居乐业百业俱兴,比起满清末年,真是天壤之别!正因为此,所以后续很多人看到这样的例范,心甘情愿,做了汉奸。包括很多有名的人。

就问问阎崇年,按照你的逻辑,是不是,当初的日军,也是有十大贡献?

我个人判断,阎崇年如果是真心持有赞美满清的观点,那他肯定唯汪精卫马首是瞻,因为,满清的所谓贡献和日军在东北如出一辙。

如果,阎崇年仅仅是认为自己是满人而呐喊满清,那他还是值得尊重的,他这么做,到底还是满人的英雄!这是一种敌人之间的惺惺相惜式的尊重。

阎崇年作为满人尚且如此,那么汉人呢?难道也去替满清呐喊,满清可是正儿八经的金人!和岳飞干仗的那个!这么做,和秦桧有什么区别?秦桧还不跳出来给自己喊冤??人家秦桧,可是早就早就支持满清的啊!凭啥他就一跪那里百年千年?

我就不相信了,嘴里唱着精忠报国敬仰岳飞,眼里看着现在与国共度时艰,却还在为满清呐喊,这种人,得是有多大的精神病啊?

对吧?!

如果你对《二十四史》及《清史稿》有个粗略的了解,你会和阎崇年老师得出同样的判断和结论。把“五胡十六国、五代十国”那些畜生皇帝(不包括苻坚、拓跋宏、柴荣等少数靠谱者)除外,就“秦汉魏晋、隋唐宋元明”这些所谓正朔及大一统的王朝,一个一个的皇帝往后捋着比,大清朝皇帝最起码没有暴君、昏君、不靠谱之君(但有几位庸君),他们也是中国历史上文化程度最高的一组皇帝,他们更是中国最大版图的缔造者(设府立碑实际管控)。不能因为他们是外族,也不能因为他们是亡国之朝,就把人家优秀的一面给埋没和全面否定了。

阎崇年先生作为国内知名的清史研究学者,对清朝历史不光有推崇,对清朝不光列举了十大贡献,还有弊端和不足!

以康熙皇帝为例,他在歌颂康熙皇帝“千古一帝”美名的同时,还列举了他的五大遗憾。这是一个历史研究学者基于历史史实给予清王朝的,较为客观、理性、全面的评价。个人认为这并不是主观推崇和盲目评价!

另外,每个人都有自己的思想和看法,对一件事如此,对一个人如此,对一个封建王朝更是如此!百家所说,百家言。不能强迫每个历史研究学者都安排某个人的想法来传播历史文化,评价历史朝代吧!

对待历史,尤其是少数民族建立的清王朝,个人认为应该有一个客观、理性的评价,而不能一味地站在批判的角度看问题!

有人不认可清朝的贡献,我以一个例子说明一下!

阎崇年先生说,清朝奠定了现行我国国土疆域!有人说,这是历朝历代流血牺牲打下来的疆域,清朝只是捡了一个大便宜!

个人认为,这有点吃不着葡萄的感觉!那,如果最后一个封建王朝不是少数民族建立的,如果割地赔款更严重,我们会不会这样评价最后一个王朝呢?

历朝历代是都对国土疆域做出了贡献,可唐朝以后,中国疆域划分都乱成什么状态了,但凡有点历史常识的都会明白!宋朝就更不用说了,这个汉族贵族建立的王朝,如果是最后一个封建王朝,中国疆域怕是还不到现在的一半吧!元朝又是一个少数民族,我们暂且不论!明朝的疆域又如何呢?明朝对于国土疆域的守护就那么理想吗?那么厉害,不还是被清朝从北扫到南,按照批判的说法,国土尽失,更无骄傲可言!

清朝对于蒙古、新疆、西藏、台湾等区域的平定和划归,对于现行的国家疆域绝对是有巨大贡献和深远影响的!

清朝12个皇帝不能说个个是伟大帝王,但是没有一个荒淫无度的昏君,出了几个勤勤恳恳,勤俭好学的皇帝,也没有出现一个宦官祸乱朝纲,这是历来朝代所没有的,清朝作为一个少数民族也已经融入了汉族文化,推动了多民族和谐发展,我认为清朝灭亡的最主要原因就是,闭关锁国没有接受西方第二次工业革命。

当年的《百家讲坛》令阎崇年红极一时,俗话说的好,人红是非多。当阎崇年在台上对清朝历史侃侃而谈时就注定了喜欢他的人会对他佩服的五体投地,不喜欢他的人会仇恨到无以复加的地步。

总而言之,阎崇年就是在充满争议中成名了,那么时至今日,为何国内会有如此多的人痛恨他呢?主要原因就在于他是一名清史专家,而清朝也是一个充满争议性的朝代,阎崇年当年在《百家讲坛》讲清十二帝时,言谈之间或许会有意无意的参杂了很多个人的偏见,导致很多人认为他这是在刻意的贬低明朝,推崇清朝,由此引发明粉的不满。

但事实上,那些贬低阎崇年的人当中有很大一部分是没有完整看完他在《百家讲坛》上的讲述的,要知道,他讲的是清史,就一定会有对清朝歌功颂德的地方,清朝国祚278年,也总有值得称赞的地方吧?而且阎崇年也并非对清朝极尽夸赞之词,比如道光,咸丰,第一,二次鸦片战争等等,他也作出过很多批评性的评论。

当然了,总的来说,阎崇年对清朝还是好感十足,尤其是当年阎崇年曾总结了清朝作出的十大贡献,更让很多人难以接受,这里就列举出来,以供大家评论。

满清十大贡献

一,屹立于世界东方。这一点咸鱼不完全赞同,自秦始皇统一中国以来,汉人所创造的文明,其繁荣程度一直遥遥领先于世界其他地区,不管是强汉,亦是盛唐,即便是明朝,也都是当时世界上最强大的王朝,所以屹立于世界东方并非清朝专属。

二,奠定中华版图。清朝最强盛时有1300多万平方公里的土地,其疆域面积大过汉,唐,明等大一统王朝,这一点是必须承认的,但同时清朝对外战争频频失利,割让的土地也是最多的,清朝末期朝廷能直接控制的土地已经非常少了,而我国之所以能保持现有地土地,并非继承清朝,而是中华民族通过艰难斗争所争取而来的,若不是如此,所谓的“中国”早就被西方列强瓜分掉了,又何谈复兴?

三,多民族的统一。个人认为这是清朝作出的巨大贡献之一,纵观历史,北方游牧民族一直都是中原王朝最大的边患,而新疆,西藏等地与中原王朝的关系也是若即若离,满清入住中原后才彻底解决了民族问题,对新疆,西藏的控制也大大加强。

四,创立满文。这是一个民族发展到成熟阶段所必然出现的结果,但创立满文在中华文化史上并非一件大事,从古至今,有太多民族的文字消亡,也有很多新兴的民族会创造自己的文字,但经过长期的民族融合,他们最终都会融入汉族之中。

五,兴修皇家园林。这一点本人很是不解,修建皇家园林本质上是拿着百姓的钱给皇族享用,皇家园林可不是老百姓可以进去游玩的,这算是什么贡献?

六,杰出人才层出不穷。历朝历代都会涌现出很多人才,但若说清朝独树一帜,就未免夸大了。

七,编修典籍,传承中华文化。汉文化虽然在满清一朝没有断代,但已经被阉割,思想趋于保守愚昧。

八,人口激增。明朝末年全国人口突破一亿大关,到了清朝,全国人口一直呈递增之势,康熙时期突破两亿,乾隆时期突破三亿,道光时期突破四亿。那么清朝人口为何会增长如此之快呢?一是朝廷改革土地,奖励开垦,二是玉米,地瓜等农作物在中国的广泛种植,大大提高了粮食产量。

九,开发三北地区。三北指的是东北,北方以及西北地区,东北是满清的老家,北方蒙古人与满清联姻,西北地区是满清使用武力平定下来的,开发这些地区有利于维护满清的统治,以现代的眼光来看,也确实加强了这些地区与中原地区的联系。

十,保护文化遗产。这里主要指的是满清入关后没有大肆焚毁前明都城及宫殿。

以上便是阎崇年总结的清朝十大贡献。

阎崇年出了名的黑明朝,明朝在他眼里就是“人间炼狱”;这可能跟他是满族人有很大关系,一个满族人,研究清朝历史,还选择性失明;对于清朝给中华民族带来的灾难一笔带过,可是却夸大其功绩;难免给人居心不良的感觉。

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阎崇年的清朝十大贡献的文章,实在看不下去了,各种溢美之词全用到清朝头上,跟着乾隆帝一样,神化袁崇焕,把明朝说的一文不值;简直把清朝奠基人物努尔哈赤说成神了。直接把清朝上升到对中国的贡献,乃至对世界的贡献都是巨大的,原谅我,实在忍不住了,先笑两声。

认可他说的十大贡献,就是对明朝的侮辱;

那就细说一下他说的十大贡献:“第一,屹立世界东方。”这都能当成一大贡献,也是醉了。两汉、唐、明哪一个没有屹立东方?!还采用贬低元朝的方式抬高清朝国祚绵长,看吧,两个少数民族建立的大一统王朝,还就满族存在的时间长;接着还说清朝建立那会,全世界怎么落后;可是他对世界何时开始近代化过程只字不提,我国什么时候开始落后世界也不说明,因为清朝的开端,就是我们落后的开始,是清朝强行把我们留在了古代社会。

第二是“奠定中华版图。”这怎么成了清朝的贡献?!古代的最后一个王朝,奠定了中华版图?!这就好比说溥仪帝奠定了清朝的历史一样,太搞笑了。千古一帝 秦始皇奠定了中华疆域的雏形,其他的大一统王朝,无一不是维护、开拓;

第三是“维护了多民族国家的统一。”这是清朝的真实贡献,没什么好说的。

第四是“创制满洲文字。”满文的确是满族独有的;可是满族终清一朝,人数跟汉族比,始终不成比例。汉人学习满文的也不多,反而是满族汉化学习汉文,只是出于自身考虑,强制使用而已。但在清朝用满文记载的历史的确有重要文物价值。但是清朝有喜欢篡改历史的传统,其中记述的内容,仍需要带着疑问去参考。

第五是“兴建皇家园林。”听到这个,第一反应不是劳民伤财?!可到了阎崇年那里,满清到处修离宫别苑,变成了清朝的一大贡献。清朝修这玩意,完全靠的是国家财政,也就是全国税收供养,可以说是民脂民膏。为现代留下宝贵的遗产,这是客观作用;并不是清朝修园子,就是为了给后世留下一份遗产。如果这么说,我都觉得秦始皇不算暴君,他老人家给我们留下了万里长城、秦始皇陵以及兵马俑呢。

第六是“传承中华文化。”两汉和唐明都可以这么说;扪心自问,这么评价清朝,不觉得太昧良心?!清朝的文字狱在中国历史上是NO.1,牵连的人数比朱元璋杀贪官和杀功臣都多;还有《四库全书》,名为修书,实为毁书;借着四库全书修书的名义,对历朝历代的典籍,进行政治审查,凡是不符合统治需要的,就是孤本,一律毁掉。这简直就是文化的浩劫。还有把许多史书典籍篡改,重新编纂,还有脸说传承中华文化?!

第七是“英杰人物辈出。”的确有不少处于清代的优秀人物;但这不能完全算是清朝统治的功绩。其中还有不少汉人,咋不提“以满制汉”的传统了呢?!

第八是“中国人口激增。”中国人口在清朝的确呈上升趋势;可这也不能说清朝统治措施多么得当,促进人口激增。我们要清楚,在世界范围内,人口是在呈上升趋势的,因为生产力的发展,可以养活更多人口,医疗技术的进步,可以增加胎儿存活率。还有主要归功于小农经济的精耕细作,不能全归因于清朝统治多么的当,但清朝提供和平稳定的环境是很重要的。

第九是“迁都盛京沈阳。”其实在明朝的时候,沈阳就是东北重镇,可是被说的好像沈阳还没开发一样。

第十是“保护文化遗产。”清朝继承明朝的宫殿,动机也不是为了保护文化遗产。是成为中原王朝,收复汉人心所做的,包括没有掘开明朝皇帝的陵寝。这是主要出于统治需要。如果说有保护文化遗产的客观作用无可厚非,可说的清朝统治者这么做首要目的就是保护文化遗产,就有点过分了。

这十条看着怎么硬是往清朝脸上贴金:其他朝代都不行,就清朝牛。把客观作用说成主观动机,也是没谁了。

我也很想说一下关于阎崇年说清朝的十大贡献

第一、屹立世界东方、请问中国历朝历代有哪一个不是屹立世界东方、每一个朝代都有他可圈可点之处、但是清朝后期被世界列强这顿欺凌、以前有过吗

第二、奠定中华版图、这个算勉强说一说、清朝确实做到了开疆拓土、但是后来又丢掉了300多万平方公里、外蒙古虽然是民国时期丢的、可是归根结底还是腐朽清朝造成的国力太虚弱、以至于后来在俄国的干涉下被独立出去、所谓弱国无外交、当时根本没有能力保得住外蒙古、还有对版图的贡献也不能只算清朝的贡献、是老祖宗几千年来一点一滴堆积起来的、清朝也算一份

第三、多民族统一、刚入关实施了野蛮的剃发令、遭到汉人的反抗、屠杀人数过千万、简直是骇人听闻、日本鬼子都要甘拜下风、清朝肯定是推崇自己民族的人、算不上对多民族统一做了什么贡献

第四、创立满文、说明下满文是根据蒙文创造的、现在满族人有一千万以上的人口、有几个会满文的、这个语言都快消失了还叫贡献?

第五、兴修皇家园林、这对当时的老百姓有什么好处、说来只是皇家自己享乐的园林、而且用了多少民脂民膏呢、况且你要留下来到也好、结果被英法联军一把火烧掉、也算贡献?

第六、传承中国文化、估计秦始皇的焚书坑儒比起乾隆超焚毁书籍那是小巫见大巫吧、清朝把不利于自己统治的书籍全部烧掉、编撰了一个四库全书又毁掉了相当于四库全书总量的书籍、这可是中华文明的一场浩劫、文字狱更是打断了中国人创新思想、让老百姓乖乖的做好奴才

第七、英杰人物辈出、有哪个朝代不是英杰人物辈出、将近三百年统治难道还找不出杰出人物、而且还把郑成功 黄宗羲 顾炎武这些明末清初的人物都算进去、其他朝代的杰出人物可远比清朝多

第八、中国人口激增、是美洲农作物 番薯玉米南瓜起到了很大作用、况且人口激增是否就一定是好事还是有争议的、明朝时期一亿多人口也不少了

第九、迁都盛京、这也叫贡献、真是无语、简直是拿来凑数的

第十、保护文化遗产、就因为清朝沿用了明朝的故宫、如此伟大的宫殿为何不用呢、一些极其牵强的理由都可以拿出来说成贡献、如果客观点的话阎至少要列举出清朝还做了哪些阻碍中国发展的一些弊政、清朝是封建专制王朝的顶峰、把人民统治成了没有创新力的愚昧奴才、所谓的康乾盛世只是一个饥饿盛世、在英国人马戛尔尼来看就是一个破旧不堪王朝、阎崇年个人对清王朝的崇拜其他人无权左右他的想法、但是请不要把你个人的看法拿出来去影响其他人

阎崇年是清史学者,推崇清朝有什么奇怪的吗?

在研究的过程中,喜欢上了自己研究的对象,所以发现清朝的优点。这种情况在研究其他朝代历史的学者那里,其实也都是非常普遍的。

关于阎崇年说的“清朝十大贡献”,像是“奠定中华版图”、“多民族的统一”,这些不只是学者们认可,也被周总理那代人所认可。


在1957年8月,周总理在出席青岛全国民族工作座谈会时,做了《关于我国民族政策的几个问题》的报告。

这份报告高度肯定清朝的历史贡献,并且指出:

“清朝以前,不管是明、宋、唐、汉各朝,都没有清朝那样统一。”

所以,阎崇年的这些观点不是什么新观点,只是在讲述建国以来我国官方对清朝历史贡献的看法罢了。

至于某些盯着阎崇年的人,实在是又蠢又毒。

阎崇年的观点,你可以不赞同,也可以不赞同。这都是正常的事情。


正常表达反对看法的方式,应该是写文章去反驳阎崇年。当然了,骂阎崇年的人大部分也没那个能耐写出字句通顺的文章反驳对方。

但是,不管是任何反对的方式,都不包括去书店打人。也不包括造谣,譬如编出一份别有用心的所谓“阎崇年语录”。

这些方式都让人觉得看了搞笑,让人觉得阎崇年的反对者全员扶不上墙。

总而言之,阎崇年的那些观点不是什么新的观点,你觉得新鲜,只能说明你知识比较少。

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