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发展能成破坏文化的硬道理,安徽千年古寺被拆

文章作者:人文风俗 上传时间:2019-06-28

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湖北鄂州文化部门30余万元“贱卖”文物

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新京报漫画/赵斌

数十位老人自发守护千年古庙

一座始建于东晋的千年古庙——鄂州城隍庙,面临拆迁,昨天,鄂州市民联名上书,要求有关部门依照《文物保护法》加以保护。

安徽泗县当地群众拍摄的释迦寺毁坏前的文物古迹照片与在原址兴建起的商品房形成强烈对比。新华社记者 李健 摄

这座城隍庙,记录着鄂州市这座吴王古都过去的辉煌。它是鄂州最早的儒学场所,由东晋征西将军庾亮所创办。宋熙宁年间儒学迁建南门,明洪武三年,知县孟吉建此城隍庙及万年台,清顺治、咸丰、光绪年间均有重建或维修。在城隍庙的外墙上,至今还可看到嵌进墙体的碑铭,落款时间为光绪二年七月。但是这座城隍庙,要被当地文化部门以30万元出卖了。张引娣、严桂兰等一班白发老人,白天黑夜,每天坚守在这里,守护着这个文物。(据7月14日《法制日报》)

白天黑夜,每天到庙里“值班”,现在已成了张引娣、严桂兰等一班白发老太们的义务工作。与他们同行的,还有胡念征、肖开发、万崇新等湖北省鄂州市的文化名人。

据史载,鄂州城隍庙为鄂州最早的儒学场所,由东晋征西将军庾亮创办,后在此基础上建城隍庙,清顺治、咸丰、光绪年间均有重建或维修,其占地面积1087平方米。

“闲时争名人,忙来毁故里”。从江苏镇江入围2009年全国十大考古发现的宋元粮仓遗址,到安徽泗县近千年的释迦古寺,一些地方频频爆出文物古迹在商业开发中被毁事件。

这让我想起那些农村守护着子孙耕地、不让它们被随意卖掉的老人们,他们的举动可谓悲壮。也许有人会觉得,守护城隍庙远不如守护耕地来得重要,耕地是关系到生命的存亡,而城隍庙的存亡远没有这么迫切。中华民族就是这么重温饱、重实用,所以我们的文化产品屡屡被选择放弃。一个民族固然不能没有人,但是如果没有了文化这个根基,即使有了人,人也不能成其为人,只是动物而已。何况我们现在还没有到了非要放弃文化才能活下去的地步,鄂州人应不至于非要毁坏这座城隍庙才能生存。

庙是城隍古庙。据这些文化人说,这城隍古庙有着一千多年的历史,是市级文物保护单位,它记录着鄂州市这座吴王古都过去的辉煌。

该庙现处于原鄂州市锻压机床厂里,还剩277平方米的后大殿。如今,该厂交由地产开发商开发后,其厂房已夷为平地,仅剩古庙待拆,当地民众为此心存焦虑。

焦点

其实中国人也并非不重视文物。那年,几个圆明园的兽头在国外被拍卖,就很刺激了不少中国人的神经。但那刺激的与其是文化的神经,不如说是别的。那些兽头是在民族衰弱之时被抢走的,它的再次出现,让人想到了当年中华民族发展的受挫。所以我们要发展,“发展就是硬道理”。鄂州的城隍庙就是在“发展”的名义下被卖给开发商的,为了发展,一切都必须让路。就是这种逻辑,支持着我们这些年的发展。其实只是经济的发展。10多年前我从国外回来,惊讶于中国经济发展了,但中国人的文化水准却下降了。也许有人会说,那又怎么样?文化有什么用?即便顺着这种实用的逻辑,没有文化的支撑,这发展怎么能持续?

老人们每天来这里尽义务,是因为这座古庙面临着随时被拆迁的命运。事实上,除了中殿部分,城隍庙其他部分已被拆除了。张引娣随手从地上捡起一块青砖,激动地对《法制日报》记者说:这可是明代的砖呀!

据介绍,城隍庙,早在1958年就已被原鄂城县人民政府列为县级文物保护单位;1984年,鄂州市人民政府又将其列为市级文物保护单位。

北宋释迦寺被拆原址成地王

鄂州这些守卫城隍庙的老人,似乎成了经济发展的绊脚石。他们确实是绊脚石,但这就是文化。文化是什么?文化就是人类欲望疯狂发展之下的绊脚石,它让我们坚守基本的格调,提醒我们作为人的基本命题:人是什么?我们从哪里来?我们为什么而生存?由老人守护文物,而不是年轻人,这毋宁说是一种象征,它象征着我们年轻的一代文化的贫乏———虽然他们中不少人拥有很高的文凭,拥有大量的专业技术证书,但不等于他们就有文化。即便是他们真的掌握了知识,也是有知识无文化。

记者在现场看到,原湖北省鄂州市锻压机床厂里,老旧的厂房已被拆为平地,偌大的空地上只有这座破旧青砖古庙的孤独身影。

记者昨从鄂州市文体局文物科了解到,按《文物保护法》的规定,文保单位原则上是就地保护,如需异地重建,则需向上级文物主管部门报告并获批准,目前,该市还没有向省文物主管部门提交此类报告。

泗县是文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”,但这个“文化先进县”最近爆出一桩“丑闻”:为开发房地产,将文物保护单位释迦寺毁坏,原址通过竞价拍卖,成当地“地王”。

我常想,从根本上说,文化是一种信仰。哪怕它真的不那么美好,但它是我们精神的家园。所以文化不仅不可论利弊,也不可论优劣。文化是信念。现在,据说鄂州的这个城隍庙已经化险为夷。在鄂州市民族宗教事务局的主持下,包括联名要求保护古庙的白发老人们,相关各方被邀一起共商此事,得出一致意见:不许拆庙,坚决要求保护文物古迹。鄂州市文体局局长向记者表示:30多万元钱已还给了开发商,文化部门将依法保护文物。

62岁的张引娣是锻压机床厂的退休女工。她只是60多位要求保护古庙的白发太婆中的一位。她说,这里是老鄂州城区居民都很熟知的城隍庙,只是因处在原市锻压机床厂厂区里,才慢慢淡出了人们的视野。工厂改制后,原厂区被拆将建居民小区。令人没想到的是,这座城隍庙也被文化部门以30多万元卖给了开发商。

鄂州市规划部门相关负责人表示,尽管此处已作建设规划,但还没颁发规划许可证。城隍庙的去留问题没有解决之前,不允许开发商动工建设。(鄂州日报记者李洪江 通讯员 熊峻)

千年释迦寺变成商品房

结局如同中国古代戏剧的“大团圆”。但这是否只是一台戏?当聚光灯灭了,情形会怎样?仍然值得疑问。这块土地是否就不开发了?开发商是否会善罢甘休?当地政府的利益链怎么解决?这么一想,我就理解了老人们仍然存在的担忧,他们仍然每天从早到晚盯在那里。如果没有把文化上升为一种信仰,文化就会被当作一种麻烦,一种发展道路上的障碍物,迟早会被清除。

这座城隍庙到底有什么来头?原来,早在1958年,这里就被原鄂城县(鄂州市前身,1983年改为地级市)人民政府公布为县级文物保护单位,1984年被鄂州市人民政府公布为市级文物保护单位。在第三次全国文物普查不可移动文物调查的一份资料中,记者看到对它有这样的介绍:城隍庙为鄂州最早的儒学场所,由东晋征西将军庾亮创办,宋熙宁年间(1068年—1077年)儒学迁建南门后,明洪武三年知县孟吉建城隍庙、万年台,清顺治、咸丰、光绪年间均有重建或维修。1959年,这里为鄂城县博物馆。1998年,万年台因雨灾而坍塌,市政府于2003年将万年台迁于文星园内重建。原来的城隍庙总占地面积1087平方米,目前仅剩277平方米的后大殿。在城隍庙的外墙上,记者看到了一块嵌进墙体的碑铭,落款时间为光绪二年七月。

释迦寺建于北宋年间,距今有900余年,是全国为数不多的以释迦命名的寺庙。据当地县志等记载,台湾首任巡抚刘铭传曾在该寺住宿,并留下诗作,是泗县百姓引以为荣的历史人文古迹,早在1981年就被列为该县首批文物保护单位。

□陈希我

按文物保护法的规定,文保单位原则上是就地保护,如需异地重建,则需向上级文物主管部门报告并获批准。记者了解得知,鄂州市还没有向省文物主管部门提交此类报告。

记者近日来到泗县释迦寺发现,古寺已不在,取而代之的是正在建设的商品房。当地群众指着工地入口处一块被包裹起来的石碑告诉记者,现在就剩下这块刻有释迦寺文保单位的石碑,其他物件都已拆除。

鄂州市规划部门相关负责人则表示,尽管此处已作建设规划,但还没颁发规划许可证。城隍庙的去留问题没有解决之前,不允许开发商动工建设。

在工地旁的售楼处,销售人员介绍说,由于位置优越,中小学、广场、菜市场等配套完善,还在建设中的这一楼盘销售很好,售价达2700元/平方米,是当地高价楼盘之一,目前只剩下一种户型的房子可供选择。

老人们除了天天到庙里值守防止有人非法拆庙外,还利用各种途径到市里、省里反映情况,要求依法保护文物。这些老人们对这个“古董”的热情,终于引来当地有关部门的重视。6月23日,在鄂州市民族宗教事务局的主持下,包括联名要求保护古庙的白发太婆们等相关各方被邀一起共商此事。

泗县许多百姓深感痛心。曾热心为释迦寺保护而奔走的泗县退休文化干部闵麟说,早在2008年,得知县里将该文保单位卖掉搞房产开发时,他和一些老干部就积极奔走,县里不少群众也曾联名写信给有关部门,要求自己出钱修缮古寺,保住文物古迹,但当地领导置之不理,最终没能阻挡古寺被拆厄运。“这种事情竟然发生在所谓文化先进县,简直是莫大的讽刺啊!”

这些老人们与专家们意见一致:不许拆庙,坚决要求保护文物古迹。

全国多地频爆“毁遗”事件

一群老人自发保护文物的民间行动,终于取得了效果。如今,再也没有谁敢轻言拆庙了。鄂州市文体局局长周岫向记者表示:30多万元钱已还给了开发商,文化部门将依法保护文物。

泗县释迦寺被毁不是孤例。近期,全国多地爆出“毁遗”事件。在江苏镇江,上月初13座宋元粮仓虽有入围“2009年全国十大考古发现”的“护身符”,但无济于事,最终被毁于叫做“如意江南”的楼盘开发中。

xpj网址,但是,对城隍古庙的留存部分,这些老人们仍不敢大意,每天从早到晚,几十双眼睛仍紧盯着这里。

在湖北鄂州,始建于东晋时期的文物保护单位城隍庙,同样面临被开发商拆除的命运,当地百姓甚至组建了“护庙队”……

报记者胡新桥

2009年底的第三次全国文物普查结果显示,全国有超过3万处登记在册的文物消失。其中大部分为类似宋元粮仓和释迦寺这样的不可移动文物。有关专家感慨:历经数百年甚至上千年保存下来的文物,最终却毁在经济发达的今天,发人深省。

监管

文保部门监管“形同虚设”

频频发生的“毁遗”事件显示,开发企业之所以敢于强势推进,主要是一些地方政府背后“撑腰”。而文保部门则“无可奈何”,导致监管成为摆设。

记者从泗县国土局了解到,释迦寺所在地块属国有划拨土地,2007年7月,县国土局按领导要求对包括释迦寺在内的25亩土地竞价拍卖,最终以1150万元成交,成为当地的“地王”。

但泗县文化局相关负责人表示,县里出让包括释迦寺在内的土地用于商业开发,并未征求文化部门意见。2008年,县文化局得知释迦寺保护区遭到施工破坏后,立即派人赶往现场,虽然当时下达了文物保护通告和停工通知,但开发商仍继续施工。随后,他们向上级文化部门反映,国家文物局甚至来函要求报告释迦寺保护情况,但终究“没顶住地方政府的压力”。有关负责人透露,在县政府召开的协调会上,文化部门坚持原址保护,但领导强令异地重建。

按照文物保护法,像释迦寺这样的不可移动文物,其保护重建需报省级人民政府和有关部门批准,但泗县仅以县政府会议纪要形式就协调了各方意见,决定了文物的命运。而且,异地重建的意见已提出两年,至今却仍未见动工。

南京博物院考古所所长林留根认为,正是开发商仗着“红顶商人”的特殊性,才敢对如此重要的文物下手。

据新华社电

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