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仙境亦神境,桑吉才让唐卡艺术精品展亮相泉州

文章作者:人文风俗 上传时间:2019-06-27

新普京棋牌 1图为桑吉才让

福州7月8日电 记者8日从福建省民间文艺家协会了解到,该协会青年委员、唐卡艺术家桑吉才让受邀参加威尼斯建筑设计双年展平行展—“中国关系”主题展。

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导语:随着厦门地区唐卡收藏者的日渐增多,福州也有部分藏家开始对唐卡产生兴趣。

中国西藏网讯 2016年1月23日,以“朝圣者的视觉经卷”为主题的桑吉才让唐卡艺术展在福建省福州市三坊七巷开元别院展出。

由European Cultural Centre欧洲文化中心以及GAA Foundation全球艺术事务基金会联合主办的本次威尼斯双年展,其中重要构成的一个单元叫做“中国关系”。之所以以“中国关系”作为双年展—平行展中“中国传统艺术特展”的主题,很大程度上是因为中国的艺术从古至今都在处理人与人、人与自然、人与天地的命题。

5月18日,由福建省艺术收藏协会、泉州市文联共同主办的《朝圣者的视觉经卷》桑吉才让唐卡艺术精品展,在领show天地文泽艺术馆展出。

核心提示:打草图,勾墨线,敷色,晕染,再用色,勾线,之后还要反复晕染,上金,直到开眼完成,一幅唐卡经常要经历数月甚至几年的时间。

新普京棋牌 3图为桑吉才让唐卡作品集

新普京棋牌 4唐卡艺术家桑吉才让在创作中。 金雪晶 摄

唐卡是一种彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,荟萃了精湛微妙的绘画技艺,距今已有一千三百多年的历史。绘画内容涉及政治、经济、历史、民俗、文艺、天文历算、藏医藏药等社会物质生活和精神生活的各个方面,堪称世界艺术瑰宝。桑吉才让是青年唐卡画师中的佼佼者,此次展览汇聚其最具代表性,美轮美奂的30多件精品之作。作为中国工艺美术大师夏吾才让的嫡传弟子,多年来桑吉才让格外重视佛教和画艺结合的传承,怀着无限虔诚之心在涤清世俗的喧扰之后,对佛陀恭敬地描摹,旨在感召和唤醒人性的本真之美,用对艺术的观想与膜拜这一独特的修行方式来完成自己的朝圣之路。桑吉才让的朝圣并不完全是个人行为,几乎所有的朝圣者都抱着两种信仰,一是对自己灵魂的涤荡,还有就是为世上所有活着的人祈福。

在火热的收藏市场,唐卡依然算是冷门,在内地真正懂得藏传佛教,又了解西藏文化、唐卡流派发展演变的藏家依然是少数,而有机会见到唐卡的绘画过程,感受唐卡魅力也显得十分难得。近日,一位来自“藏画之乡”青海热贡的青年唐卡画师桑吉才让的到来,让记者接触到了那笔触细腻、线条精妙的藏族彩色卷轴画。

“永远不知道怎样的遇见,会缔造一份奇迹。”桑吉才让介绍了他结缘福州的经过。正是这场唐卡艺术展,桑吉才让从唐卡画师走向了更大的舞台,更远的远方。

本届威尼斯双年展-中国关系主题展7月10日到8月2日举行,传递的是中国的、东方的精神世界;传递的是“中国关系中交代的宇宙万物生长的哲学思维”;传递的是艺术起源的人本基础。为此,展览主办方择选了桑吉才让参展,以其生命意味既单纯又醇厚的唐卡作品来诠释展览主题,也就顺理成章的了。

笔墨本无情,只是画者在摄情,是诸佛菩萨的加持,让画师用笔墨去度有情。希望通过此次唐卡精品的集中展示,借助桑吉才让这一朝圣者的视角,让更多人感受到唐卡的艺术魅力。

据介绍,唐卡公元八世纪随佛教从汉地和印度传入藏土,是藏传佛教特有的一种艺术形式。“唐”在藏文中是“平坦、平原、清楚”的意思,现今引申为一种可以悬挂在墙上的卷轴画,是一种平面艺术,内容以藏民族所尊敬的佛教诸尊为主要题材。

新普京棋牌 5图为桑吉才让唐卡作品

新普京棋牌 6唐卡艺术家桑吉才让的作品。 金雪晶 摄新普京棋牌 7唐卡艺术家桑吉才让的作品。 金雪晶 摄

朝圣者的视觉经卷

据桑吉才让介绍,藏传佛教在传播的过程中产生了多种门类的宗教艺术,而“唐卡”就是其中最具藏民族特点的绘画艺术。“唐卡”是藏语,音释没有准确的语源,目前流行的解释是绘在棉布上的宗教绘画。唐时的唐卡已很难见到,宋元时期的也存世不多,大量的是明、清以后的。唐卡主要为彩绘唐卡和织绣唐卡两类。其中,彩绘唐卡是唐卡艺术的主要品种,通常的彩绘唐卡多数画在布上,还有画在绢、丝绸、皮革等材质上的;织绣唐卡主要采用中国传统的刺绣、堆绣、贴绣、缂丝、织锦工艺制成图画,是唐卡中的贵重品。

出生于1988年的桑吉才让,幼年起拜师夏吾才郎,学习唐卡绘制,而夏吾才郎就是当代热贡地区最有成就的唐卡艺术大师(1988年获得“中国工艺美术大师”称号)。在长期的研习中,桑吉才让从个人修行入门,积累来自精神世界的力量,以重复、漫长、忠诚、单一的自我煎熬,去感悟并体验能让人热泪盈眶的身语意功德。

“唐卡”,藏语中的一个美妙词语。“唐”,指广袤的空间,表示容纳一切;“卡”,表示在光滑、干净的地方追求极致的圆满。唐卡,这一久负盛名的艺术形式,与曼荼罗、酥油花并称西藏艺术“三绝”。

繁复而庄严的绘制

业界人士认为,桑吉才让是用生命感的上善流露,跨越了生命在俗世中的障碍。

唐卡是一种彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,荟萃了精湛微妙的绘画技艺,距今已有一千三百多年的历史。绘画内容涉及政治、经济、历史、民俗、文艺、天文历算、藏医藏药等社会物质生活和精神生活的各个方面。唐卡的绘制过程极为复杂,用料也极其考究,采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石及藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料相调和。保证了所绘唐卡的色泽鲜艳,璀璨夺目,历经千年不退色,成为珍藏历史、凝聚智慧的圣洁珍品。唐卡艺术神秘传奇的艺术色彩,来自藏地震撼世人的智慧艺术,以及对历史、人文、精神、信仰、智慧、慈悲等给予的完美诠释,加之藏传佛教密宗加持开光,赋予灵性,智慧之光遍布世界。

唐卡绘制是个极其繁复而庄严的过程,在桑吉才让福州的工作室中,他告诉记者,自己从8岁开始跟随中国工艺美术大师夏吾才郎学习画唐卡。由于老师当时年岁已高,且在唐卡领域有着极高的造诣,对于收纳学生十分严格,老师在观察小桑吉才让许久后,才收其为徒。至今,桑吉才让还保留着从那时开始学画的练习本,翻开那三年间画出的一页页底稿,桑吉才让在唐卡制作上的天赋已经初显。

唐卡,是一种以彩缎丝绸装裱成卷轴样式为其媒材,以特殊颜料、金银等绘制、雕刻的布本架上绘画作品。唐卡,发源于中国,是中国藏族地区所特有的,与生命思考、生命哲学紧密相关的艺术门类。

桑吉才让是青年唐卡画师中的佼佼者,此次展览汇聚其最具代表性,美轮美奂的30多件精品之作。作为中国工艺美术大师夏吾才让的嫡传弟子,多年来桑吉才让格外重视佛教和画艺结合的传承,怀着无限虔诚之心在涤清世俗的喧扰之后,对佛陀恭敬地描摹,旨在感召和唤醒人性的本真之美,用对艺术的观想与膜拜这一独特的修行方式来完成自己的朝圣之路。桑吉才让的朝圣并不完全是个人行为,几乎所有的朝圣者都抱着两种信仰,一是对自己灵魂的涤荡,还有就是为世上所有活着的人祈福。

“打草图,勾墨线,敷色,晕染,再用色,勾线,之后还要反复晕染,上金,直到开眼完成,一幅唐卡经常要经历数月甚至几年的时间。”在桑吉才让的工作室中,记者看到各色的矿石颜料和大小粗细不同的画笔,画师安静的盘腿席地而坐,毫无半点浮躁,仿佛创作就是在完成一种修行。

对于一个进行唐卡创作的艺术家来讲,唐卡创作,不仅仅是一种艺术职业,却更是一种人生历程过程的具象化追求,深深地嵌入到宗教情怀中。这种情况,与通常的艺术行为相比有着对艺术本质更深的一层理解。

笔墨本无情,只是画者在摄情,是诸佛菩萨的加持,让画师用笔墨去度有情。希望通过此次唐卡精品的集中展示,借助桑吉才让这一朝圣者的视角,让我们看到信仰的智慧之光、力量之光,也愿与各位有缘之士同沾法喜,共沐佛光。

“在我的老家,有很多人都在从事唐卡的制作,像是我的爷爷、爸爸、叔叔都是唐卡艺人,他们将一生的心血倾入其中。他们从未离开过热贡那个属于艺术的神奇热土。”在桑吉才让看来,与父辈相比,他们这些青年画师或许在创作上变得更加“精道”。由于过去信息的闭塞,可供参考的资料较少,外出交流的机会也几乎没有,因此,父辈的创作更为保守。而随着唐卡被列为非物质文化遗产后,随之知名度的提高,青年画师可以走出去学习的机会就更为便利。

唐卡多以宗教素材作为创作对象,所以唐卡的艺术表现的本体,是基于对生命在终极之上的关注。关注生命起源的意义,关注生命存在的净化,关注生命死亡的价值等等。这就让所有具有严肃立场和真正潜心创作唐卡的艺术家,某种意义上都成了哲学家。

合十、感恩!

这些年,桑吉去过北京,到过上海,现在又因为去年5月海峡文博院的邀请办展,而来到福州,甚至留下在此设立了充满了藏族风情的唐卡工作室。“这一切,只是希望可以有更多的人可以看到这种古老而富有魅力的艺术。”桑吉说道。

新普京棋牌 8唐卡艺术家桑吉才让的作品。 金雪晶 摄新普京棋牌 9唐卡艺术家桑吉才让的作品。 金雪晶 摄

金雪晶

在记者的了解中,目前受唐卡魅力感染的藏家不在少数,但多数集中在北京、上海及台湾等地。不过,随着厦门地区唐卡收藏者的日渐增多,福州也有部分藏家开始对唐卡产生兴趣。

个人简介显示,桑吉才让,藏族,1988年出生于青海省黄南州同仁县隆务镇吾屯下村。现为中国少数民族美术促进会会员、青海省美术家协会会员、同仁县热贡艺术协会会员,已分别获评为同仁县、黄南州的热贡唐卡艺术代表性传承人和青海省工艺美术大师,曾荣获青海省文学艺术奖。

“与佛造像相比,唐卡的价值一直被低估。”据了解,老唐卡的拍卖纪录还停留在2002年。1994年在纽约佳士得拍卖会上,一幅明永乐御制的巨型“刺绣红夜魔唐卡”,以100万美元的价格成交。2002年,这件唐卡又在香港佳士得拍卖会上亮相,最终以3087.41万港币成交,创下唐卡成交价最高纪录。2012年初,当代唐卡大师多吉顿珠绘制的一幅巨幅五方佛被西藏藏家拍到,成交价是168万元,创造了新唐卡的拍卖纪录。

如何收藏

谈到如何收藏唐卡,桑吉表示,首先要看年代,一般来说,大小、工艺水平相近的唐卡,年代越久价值越高。不过对缺乏鉴定老唐卡的能力的收藏者来说,如果老唐卡价格过高且并没有十分的把握,可以考虑收藏当代的唐卡精品,价格不算太高,更有投资收藏价值。

新普京棋牌,其次看画师,通常大家都认为绘画功力一般与经验积累有关系。但是,事实上在唐卡的绘制过程中由于视力、精力的大量消耗,唐卡画师的黄金年龄往往在20至35岁之间。一幅唐卡的主体可能是由徒弟绘制,但像眼睛、指甲、手印、人物身上的装饰与法器等最见工力的地方大都由师傅绘制,需要着重予以关注。

然后看画布,因为画布的质量往往容易被忽视,但如果画布的质量不好,颜色会很容易剥落。因此也需要注意画布是否均匀、光滑、软硬、薄厚适宜、具有少许弹性,有没有裂缝、掉色的情况。

最后看出处,因为大多数唐卡绘制自古便是信徒们研习佛法的一部分,寺院喇嘛,也是唐卡绘制者的主要组成部分。喇嘛所绘唐卡流通渠道相对单一,也就是说一般由寺院统一安排,由固定且正规的销售商收购销售,因此此类唐卡收藏价值较高。

“ 总之,多看,了解什么才是真正的好唐卡,去博物馆,去西藏的寺庙,去敦煌,去看石刻,这些都是学习唐卡的必由之路,也是人们还心灵宁静的一种选择。” 桑吉才让说道。

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唐卡题材

唐卡的题材包罗万象,有宗教画、传记画、历史画、反映生活习俗的风俗画,也有反映天文历算和藏医藏药、人体解剖图的科学画等等。它们具有通俗性、趣味性、知识性、宗教性、工艺性等特点,故被人们誉为藏族的“百科全书”。

唐卡中最常见的是宗教画——佛像,一般中心位置是主要人物,从画面上角开始,围绕着中心人物,按顺时针方向,与中心人物有关的人物、活动场所或故事布满一周。每轴唐卡画一般描绘一个比较完整的故事。画面的景物随故事情节的需要而变化,不受历史、时间、空间的限制。画面人物不受远近透视关系的影响,安排得生动活泼,把整个画面统一在一个大的基调上,使构图很完整。有的唐卡面积可达几十甚至上百平方米,构图很完整,十分壮观。由于这些工匠们的画风质朴,色调协调,造型生动,内容多以佛像和经变故事为主,所以深受各个藏传佛教寺庙的欢迎,纷纷请去为佛堂等处作画装饰。

唐卡的色彩

唐卡在施色方面,有独特的讲究,重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银[1]五种。红唐卡多绘佛本生故事,风格富丽。黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容,并施金色勾线,画面威严庄重。蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材,有吉祥喜庆之意。金、银唐卡,画面富贵典雅,色彩单纯辉煌。有时画面底色还随“地界”至“天界”的内容变化而变化,如地狱画了护法神降魔,底色则以红色为主;随着中间夹侍菩萨的出现,色彩逐渐变蓝;到了天界,便是一片湛蓝的底色。此外,白于色彩被作为表现神佛容貌、性格的一种手段,因此常以白色表现平静、和蔼、善良;红色和深蓝色表现强悍好斗、凶猛狰狞,出巧妙地把大块的红色、绿色、青色和蓝色并列使用;金色代表多种颜色,表现出一种神圣的气氛。

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