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文章作者:人文风俗 上传时间:2019-06-27

“尽管我现在年龄大了,但还在跟老一辈人学习一些我不会的、没学到的、没接触到的东西。然后我再传播给别人,这样,德都蒙古族文化也就传承下去了。”吴英其梅格说,“我的心愿就是让优秀的民族传统文化、蒙古族服饰制作技艺有更好的发展。”

“巴林蒙古靴子的精髓就是蒙古族刺绣,平绣、结绣、补绣、锁绣、盘金绣等20多种刺绣针法都将在这一双小小的靴子上体现。”萨仁格日乐告诉记者。

前不久,万花荣获第六届中国蒙古族服饰艺术节服饰大赛表演二等奖。在她看来,民族服饰生意的春天已然到来!

除了自己刺绣以外,吴英其梅格还免费教前来学习的学员。自2016年格尔木市蒙古族服饰、刺绣手工艺传承基地成立以来,吴英其梅格已将自己的手艺教给六七十个学员了。

萨仁格日乐无论作为女教师还是女匠人,在她的一生中始终发扬着“匠人精神”。现在,她以一个蒙古族手工艺传承人的身份继续教学,将自己擅长的巴林蒙古靴子和蒙古族刺绣技艺传授出去。

展览公布了部分民间文化杰出传承人的照片

葡京app投注,新浦京娱乐场官网,各种颜色艳丽的蒙古族服饰、荷包、木雕等手工艺品,在灯光下显得格外精致,不禁让人感受到浓浓的蒙古族文化氛围,十五六个“绣娘”正在剪布、穿线。

图为萨仁格日乐带领的巴林部落传统蒙古族服装服饰参赛团队。 赤峰市旅游发展委员会供图 摄

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在多年的传承路上,吴英其梅格还积极回收学员的成品服装,从而增加学员的经济收入。

2016年,萨仁格日乐被评为内蒙古赤峰市巴林右旗《巴林蒙古靴子制作技艺》项目非物质文化遗产传承人。

终于,2006年,也就是中国民间文化遗产抢救工程实施的头一年,各种民族服饰大赛悄然开展起来,政府逐渐重视起民间手工艺的发掘和抢救,种种迹象让万花意识到,民族服装生意惨淡的冬天就要过去。为了证明自己的技术水平,也为了打响知名度,万花报名参加了许多比赛,并且收获不小。同时,她明显感到少数民族工艺品方面的展览越来越多了,更可喜的是,少数民族服饰竟然在展览中被当做艺术品陈列,还吸引了很多其他民族同胞和外国人。万花由此开拓了思路,将每一件服饰当做艺术品来精雕细琢。与此同时,万花自己开办的万花民族服饰公司的生意也是蒸蒸日上,前来拜师学艺的人也越来越多。

年仅9岁的萨琪尔,父母都在青海省省会西宁工作,为了让女儿学习民族文化,专门将她送到格尔木民族中学学习蒙古族文化,并在传承基地学习蒙古族刺绣。

这对于萨仁格日乐来说无疑是最好的消息,她毫不犹豫地报名并入驻民族手工坊,开启了她从女教师向女匠人的顺利转型之路。

万花记得,当时的店面很小,学员少,生意也不好。“那是一段艰难的时期”,万花说,“穿民族服装的是牧民,牧民过着游牧的生活,很少到商店去买衣服。而县城里的人那时都喜欢买流行服饰,也不来买民族服装。”只有歌舞团偶尔需要更换一批新的演出服,才会找到万花。在“赚不到什么钱,非常不景气”的情况下,万花坚持了十几年。

“别看传承基地小,如今已成为永红及另外几名非物质文化遗产传承人的业余收入来源,这里不但让她们挣到了零花钱,还让她们找到了自信。”吴英其梅格说。

新奥门葡京娱乐场手机,萨仁格日乐告诉记者:“我退休后就一直想着,蒙古族手工活是老一辈手艺人的宝贝,我要尽我所能让民族传统手工艺传下去,不想让它在我们这一代人手中消失。”

中国民间文化遗产抢救工程出版成果示

年近花甲的吴英其梅格是格尔木蒙古族服饰、刺绣手工艺传承基地的负责人,也是该市台吉乃尔蒙古族民族民间服饰制作工艺传承人之一。从上世纪80年代开始,她就专门跟着母亲和一些当地比较有名望的老一辈民族民间服饰制作手艺人学习民族民间服饰制作,并逐渐得到前辈好评,如今已成为一名省级非遗传承人。

“我做了35年教师,一辈子教书育人,退休了也希望把我所学都教给我的学生。”23日,来自内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的66岁退休老教师萨仁格日乐和记者聊道。

11月12日,由中国民间文艺家协会主办的《缤纷中国——中国民族民间服饰文化暨中国民间文化遗产抢救工程成果展》在北京民族文化宫开幕。展会上,中国民协不仅公布了“2001年至2009年中国民间文化遗产抢救工程大事记”,还同时邀请了从各少数民族聚居区远道而来的传承人与观众见面,并现场演示少数民族独特的服饰制作技艺。观众可以看到各民族具有代表性的服饰作品,还可以通过传承人的演示了解服饰布料织锦制作技艺、人体配饰制作技艺,民族民间手工制作技艺等。

三月初,地处昆仑山下的青海省海西州格尔木市仍是春寒料峭时节。而在该市蒙古族服饰、刺绣手工艺传承基地里,却是一片热闹繁忙的景象。

“我现在的事业就是在我有生之年,把我所掌握的手工技艺尽可能地教给更多的年轻人,让这份民族瑰宝传承下去”。萨仁格日乐坚定地说。

蒙古族是个善于装点生活的民族。刺绣作为民族服饰的主体工艺,应用在蒙古族的服装、配饰、生活用具等各种用品上。翁牛特人万花最擅长的就是刺绣。她自幼跟母亲学习刺绣和服饰加工,成为其家族传统蒙古族服饰第三代传承人。“同为蒙古族,但每个部落的服饰都各不相同,”万花向记者展示自己制作的女装。常听老话说“满蒙一家”,指的是清朝时期满族和蒙古族经常通婚的现象,难怪万花的衣服上能看到清朝满族格格服装的影子。万花说:“剪裁酷似满族服装,正是我们家族的蒙古族服装有别于其他部落服装的特点。”万花还告诉记者,衣服上的图案都是她自己设计的。凭借自己的大胆设计和娴熟的刺绣技术,1992年,万花在翁牛特开办了一个蒙古族服饰培训班和蒙古族服饰店。

“来市区也不知道干啥,后来了解到这个传承基地,我就来看看,由于从小就绣这个,所以很快上手了。”永红说,来吴老师这里帮着刺绣,还有手工费,自己绣的成品,吴老师也收,还有一定的收入,特别好。

1976年萨仁格日乐从师范学校毕业后,当上了一名蒙语教师,35年如一日兢兢业业地在这岗位上工作。

无独有偶。11月12日,在北京举办的《缤纷中国——中国民族民间服饰文化暨中国民间文化遗产抢救工程成果展》上展出的少数民族服饰再次引起关注,同时展会上还传达出来的一个新的信息。

“制作德都蒙古族传统服饰已成为我每天生活的一部分。这种传统服饰代表着我们蒙古族最原始的精神。”吴英其梅格说,汉式刺绣,要有个撑子把布料撑起来才好刺绣,但是蒙古族刺绣直接就在面料上绣,这样牧民们放羊时,羊儿吃草,妇女们就开始绣,羊儿吃饱了,妇女们也就卷起布料赶羊回家了,特别方便。

蒙古靴是蒙古族人民在长期的劳动生产和日常生活中创造出来的,它作为蒙古族服饰的一部分,2008年被列入《中国第二批国家级非物质文化遗产名录项目》。

每年的11月,各种秋季拍卖活动同时展开,可说是我国艺术品市场的黄金季。然而今年,一向占据艺术品市场主流的、曾经风光无限的近代书画名品等艺术品,好像还笼罩在金融危机的阴霾中,其品质、数量、价格都差强人意。相反,一直整装待发、曾经被冷落的少数民族艺术品却频频传来捷报——这些少数民族服饰、工艺品,甚至生活用品,吸引了国内外众多艺术爱好者,其价格也在稳步飙升,成为艺术品市场上的大热门。

今年51岁的永红是格尔木市郭勒木德镇阿拉尔村的牧民,由于小女儿在该市民族中学读书,为了陪孩子上学,她就租房子住在市区里。

新浦京娱乐场官网 2资料图,图为2016年,萨仁格日乐被评为巴林右旗《巴林蒙古靴子制作技艺》项目非遗传承人。 赤峰市旅游发展委员会供图 摄

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中新社西宁3月3日电 题:昆仑山下蒙古族绣娘:让德都蒙古族服饰代代相传

新浦京娱乐场官网 3图为萨仁格日乐走进课堂,为孩子们讲课。 赤峰市旅游发展委员会供图 摄

据了解,此次与观众见面的传承人有中国文联、中国民协命名的民间文化杰出传承人,也有文化部命名的国家级非物质文化遗产传承人,他们同时又是本民族、本地区、本行业的优秀文化代表。还记得在2006年,记者曾经采访过首批国家级非物质文化遗产传承人,当时他们的生存状态非常糟糕——几乎没有生活来源,靠摆摊卖些几块钱的旅游纪念品维持生活;孤独地传承着自己祖传的手艺,很难收到徒弟……而今天出现在展会上的他们,几乎都拥有了属于自己的公司、工厂或工作室,当起了老板——几年的时间里,这些传承人的生活发生了巨大的转变——他们从贫困的农民变身为小业主,走上了致富之路,并且摸索出一套有效的经营模式,他们的作品也日臻完善。

作者 孙睿 惠海珍

中新网记者 张玮

蒙古族老板万花:历经冬去春来

萨琪尔说:“我是蒙古族,我喜欢我们民族的文化和服饰,所以我特地来这学刺绣,等我全都学会了,我想把刺绣作品带到学校,给同学们展示。”

她说:“目前我有20多个学生,最小的30多岁,只要他们喜欢、肯学,我就愿意教。”

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生于上世纪50年代的萨仁格日乐是纯正的巴林部落蒙古族,孩童时代便跟着妈妈和奶奶学习缝衣制服。她说:“那时候,为了让妹妹们穿上漂亮的衣服,我学会了刺绣,朴素的衣服上绣上几个色彩鲜艳的花朵或两只翩翩起舞的蝴蝶,衣服就立刻变得生动靓丽起来。”

吴英其梅格说,“蒙古族刺绣,是蒙古族人民在长期生产生活中形成的一种手工技艺。蒙古族的刺绣艺术凝重质朴,针法粗犷匀称、色彩对比鲜明,给人以饱满充实之感。我从小就喜欢。”

截至目前,她的顾客遍布全国各地,很多精美的靴子还走出了国门,销往日本、美国、巴基斯坦等国。

吴英其梅格说:“在很多人心里,青海天高云淡辽阔壮丽,而海西州的德都蒙古族传统服饰更是让人回味无穷,这是我们的特色,也是我们的宝藏。蒙古族服饰的制作技艺、刺绣等很多东西都在失传,‘非遗’是珍贵的,而传承则是最好的保护,所以,只要我还活着,就要将手艺传承下去。”

萨仁格日乐告诉记者:“巴林蒙古靴子以布靴为主,搓线、纳底,然后在鞋靿和鞋面上绣上各式各样的花。”

资料图:图为当地蒙古族女性着民族服饰参赛。 乌仁花 摄

新浦京娱乐场官网 6图为萨仁格日乐和队友身着妈妈和奶奶留下的巴林蒙古袍进行展示。 赤峰市旅游发展委员会供图 摄

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萨仁格日乐从蒙语老师岗位退休后,继续“捡起”从小耳濡目染的巴林蒙古靴子制作技艺,弘扬和传承着这份民族文化。

中新网呼和浩特11月23日电 题:66岁“巴林蒙古靴子”技艺传承人:从女教师到女匠人

萨仁格日乐翻着自己的手机相册告诉记者,她的靴子现在销量很好,每一双都是不可复制的,所以她把销售出去的靴子都拍照留念,一是为了给自己留个念想,另外一个原因就是制作成教科书教给她的学生。

在刚刚结束的“第十五届蒙古族服装服饰艺术节”总决赛的赛场上,这位老人可不容小觑。她带着自己亲自设计、亲手制作的巴林蒙古靴子,亲自登台走秀,向大众展示蒙古族巴林部落的服饰之美。

记者了解到,在科尔沁、翁牛特、巴林等蒙古部落中,女子穿的蒙古族刺绣矮靿靴子是蒙古靴子里最漂亮和鲜艳的一种,靴帮、靴靿绣满各种花卉,与服饰搭配,十分的养眼。

2014年巴林右旗政府为传承和发展民族手工业,给从事民族手工业的艺人提供4200平方米的“民族手工坊”作为经营场地,实行免收3年租金、免征各种税费的优惠政策,鼓励艺人依靠“巧手”致富。

同时,萨仁格日乐还经常应邀深入小学和幼儿园,为孩子们上传承民族文化的课程,让孩子们从小培养传承民族文化的意识。

萨仁格日乐说:“我是个恋旧的人,到现在,我依然完好地保存着妈妈和奶奶年轻时缝制的巴林蒙古袍,那些面料现在市场上都找不到了。每年我都会带着这几套衣服去参加各种展会和比赛,不为别的,就为让世人看看我们蒙古族文化。”

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