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历史文化古镇,画中要有戏

文章作者:人文风俗 上传时间:2019-06-27

作者:黄守部

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郭泰运:保护木版年画不能走马观花

说起开封朱仙镇,不能不提战国时帮助信陵君窃符救赵的勇士朱亥的故事。朱仙镇就因朱亥得名。唐代诗人李白的名作《侠客行》中有“将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴”。

朱仙镇隶属于河南省开封市祥符区,位于开封南22公里处。与广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇同为全国"四大名镇"。

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朱仙镇木版年画杰出传承人

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郭泰运,1925年出生,开封县曲兴镇人。13岁进入开封著名的年画作坊“云记”门神店当学徒。店主刘子云,多年经营年画。店内年画领作师傅李景运、宋金明,刻版领作师傅张文礼,红纸领作师傅徐乃礼等都是朱仙镇最有名的师傅。郭泰运当时即从师于这几位老艺人。在云记三年学徒,四年出师,成为几十个师兄师弟中之佼佼者。

朱仙镇的木版年画最早兴于北宋。北宋初年,宋都东京是全国政治、经济和文化中心,世俗文化比较发达。随着活字印刷术的出现,中国雕版印刷业繁荣起来。由此,年画工艺也由笔画转向刻版印刷制作。据孟元老《东京梦华录》一书,当时东京市井皆印卖门神、钟馗桃符及天行帖子,就连宫廷也开办年画作坊,上行下效,木版年画得以流行起来。北宋中后期,金兵入侵,京都沦陷,木版年画作坊中心迁至开封20公里外的朱仙镇。到了明清时期,朱仙镇又因交通便利,商铺林立,成为中原商业重镇,木版年画迅速恢复,镇上从事这一行业的商铺有290余家,分散在东大街、西大街、中山路,著名的老店有“天成”“振源水”“云记”“鸿记”“天福利”等。每年的农历八月十五开始生产,至十二月初上市,来自山东、安徽、江苏、广东、宁夏等省区和本地的客户纷纷前来采购,年画产量有百万余张。

朱仙镇岳飞庙位于朱仙镇岳庙大街,系中国三大岳庙之一,始建于明成化十四年,明正德四年至清顺治十七年几经拓修,形成规模宏大的古代建筑群。新普京棋牌 6新普京棋牌 7

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出师后,郭泰运与师兄谢合彬合作搞了一年“背作”。之后开始自己经营开店,店号“泰盛”。解放初期,曾尝试刻印过一些新题材的年画。

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朱仙镇岳飞庙,俗称岳王庙。庙址在河南省开封市西南二十二公里朱仙镇上,始建于明成化十六年秋九月。该庙占地二十七亩,座北朝南,外廊呈长方形,三进院落。经明、清多次整修和重建,整个殿堂恢宏壮严,碑亭林立,刻绘塑铸,丰富多彩,曾吸引于谦、乾隆皇帝、杨成武、朱穆之、胡耀邦等历史名人到此赡分留墨。与汤阴、武昌和杭州岳飞庙统一称为全国四大岳飞庙,享誉中外。几个老头在鞭打奸臣。新普京棋牌 11

朱仙镇岳飞庙,俗称岳王庙。庙址在河南省开封市西南二十二公里朱仙镇上,始建于明成化十六年秋九月。该庙占地二十七亩,座北朝南,外廊呈长方形,三进院落。经明、清多次整修和重建,整个殿堂恢宏壮严,碑亭林立,刻绘塑铸,丰富多彩,曾吸引于谦、乾隆皇帝、杨成武、朱穆之、胡耀邦等历史名人到此赡分留墨。与汤阴、武昌和杭州岳飞庙统一称为全国四大岳飞庙,享誉中外。几个老头在鞭打奸臣。新普京棋牌 12

1961年,郭泰运加入“开封年画社”,和朱永敬等许多老艺人一起刻版、印画。使这一民间传统艺术得以延续发展。

早在汉代便出现了年画雏形。在北宋以前以手工绘制为主。年画不仅增加了节日气氛,也表达了老百姓的朴素愿望。比如五谷丰登、辟邪驱灾等题材,均在年画中得以体现。年老者多选福禄寿,婆媳多选麒麟送子,孩童则喜爱趣味十足的五子夺魁等。大多家庭都要选些钟馗、尉迟敬德、秦琼像。不同的门贴年画内容也不同,庭院大门上的年画要贴武将,而院内房屋的门上多是文官,堂屋的中堂常选五子登科、合家欢以及祭祖中堂为主。

新普京棋牌 13新普京棋牌 14朱仙镇岳飞庙由东西两个院落组成,西院为岳飞庙的主体院落,东院为岳飞庙碑林。西院为三进院,依次建有山门、拜殿、大殿、寝殿,两侧有东西厢房、五子祠、五将祠等建筑群组成。进入山门直通庙道,过庙道直通拜殿,拜殿面阔三间,拜殿直通大殿,大殿面阔五间,进深三间,绿琉璃瓦顶,青砖砌墙,飞檐桃角,雕梁画栋,大殿飞檐斗拱,主架为木质结构,明间金檩上写"大明天启二年壬成八朔甲子日"一行字,清晰可辨。大殿前方东西两侧立有岳飞手迹碑:《送紫崖张先生北伐》和岳飞手迹碑:《满江红》。后院有岳飞寝殿,五将祠,五子祠组成。东边系三百多块石碑组成的碑林。新普京棋牌 15新普京棋牌 16

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1983年,任“开封市朱仙镇木版年画社”古版研究室主任,与专业人员一起,对不同时期,不同店号的雕版、资料进行修补、复制和整理,使几个年画老作坊里一批珍贵的清末民初木版年画古雕版重见天日,现已挖掘、整理出老版220余块,重刻历史老版年画300多套。所整理出来的年画得到刘岘、华君武、王树村、薄松年、张道一、冯骥才、倪宝诚等诸多专家的肯定。先后到北京,上海、广州、深圳等地展出,还应邀到新加坡、美国等国家和地区进行文化交流。

自明清以来,岳飞庙在当地民众的文化生活中发挥了重要的积极作用。由于处于要地,交通便利,随着明清的商业发展,朱仙镇的商业庙会和民间娱乐活动十分热闹。由于各行各业均敬有神,一年之中月月都有庙会,特别是正月十四的岳飞庙会,更是繁盛一时。据史料记载,每逢夏历正月十四及二月十五、八月十五举行官祭之日,庙内人山人海,烟火四溢,丝竹盈耳,香火极旺,各种自发的娱乐庆祝活动尤其令人眼花缭乱。岳飞庙会旧习有“火烧秦桧”活动。其法是:用坯或砖砌一秦桧雏形,上下留孔,再由画工用泥塑成,即用桑柴点燃烤烧,桑柴噼啪作响,众人狂呼,有人用火烤食面饼,意可祛灾。后来演变成庙会之日,戏班唱《火烧秦桧》之戏,赴会群众将预先扎好的秦桧草人点燃欢呼,此时台上台下共烧秦桧,一片欢腾。进入清后期,随着朱仙镇的衰落,庙会逐渐走向衰落,建国后一度被取消。但是当地民众对岳飞的崇敬之情并未失落。岳飞庙自建成后历遭水患、战乱,李自成部、太平军、捻军、冯玉祥部及日寇都有进入和占用,1966年破坏严重,1984年政府拨专款进行全面修葺和重建,后经多次修建,1991年对外开放。现在的岳飞庙坐北向南,为三进院落,外廊呈长方形,整个殿堂恢宏庄严。现存的古建筑大殿,是明代所建,在毁与修中保存至今,保持了明清建筑风格。岳庙存有碑碣多方,也具有一定的文物价值,其中岳飞真迹诗文《道紫崖张先生北伐》和《满江红》两碑最为著名,字体苍劲流畅,为碑中上品。山门、拜殿、寝殿、东西厢房、五将祠均为上世纪80年代修建而成。山门面阔三间,青台石阶,两边中柱上有一副对联:上联是“若斯里朱仙不死,知当日金牌北招,三字含冤,定击碎你这极恶滔天,黑心宰相”,下联是“即毗邻关圣犹生,见此间铁骑南旋,万民留哭,必保全我那精忠报国,赤胆将军”。古风铺面,令人印象深刻。

自明清以来,岳飞庙在当地民众的文化生活中发挥了重要的积极作用。由于处于要地,交通便利,随着明清的商业发展,朱仙镇的商业庙会和民间娱乐活动十分热闹。由于各行各业均敬有神,一年之中月月都有庙会,特别是正月十四的岳飞庙会,更是繁盛一时。据史料记载,每逢夏历正月十四及二月十五、八月十五举行官祭之日,庙内人山人海,烟火四溢,丝竹盈耳,香火极旺,各种自发的娱乐庆祝活动尤其令人眼花缭乱。岳飞庙会旧习有“火烧秦桧”活动。其法是:用坯或砖砌一秦桧雏形,上下留孔,再由画工用泥塑成,即用桑柴点燃烤烧,桑柴噼啪作响,众人狂呼,有人用火烤食面饼,意可祛灾。后来演变成庙会之日,戏班唱《火烧秦桧》之戏,赴会群众将预先扎好的秦桧草人点燃欢呼,此时台上台下共烧秦桧,一片欢腾。进入清后期,随着朱仙镇的衰落,庙会逐渐走向衰落,建国后一度被取消。但是当地民众对岳飞的崇敬之情并未失落。岳飞庙自建成后历遭水患、战乱,李自成部、太平军、捻军、冯玉祥部及日寇都有进入和占用,1966年破坏严重,1984年政府拨专款进行全面修葺和重建,后经多次修建,1991年对外开放。现在的岳飞庙坐北向南,为三进院落,外廊呈长方形,整个殿堂恢宏庄严。现存的古建筑大殿,是明代所建,在毁与修中保存至今,保持了明清建筑风格。岳庙存有碑碣多方,也具有一定的文物价值,其中岳飞真迹诗文《道紫崖张先生北伐》和《满江红》两碑最为著名,字体苍劲流畅,为碑中上品。山门、拜殿、寝殿、东西厢房、五将祠均为上世纪80年代修建而成。山门面阔三间,青台石阶,两边中柱上有一副对联:上联是“若斯里朱仙不死,知当日金牌北招,三字含冤,定击碎你这极恶滔天,黑心宰相”,下联是“即毗邻关圣犹生,见此间铁骑南旋,万民留哭,必保全我那精忠报国,赤胆将军”。古风铺面,令人印象深刻。

1995年9月,被联合国教科文组织命名为“中国民间艺术家”的称号。

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2004年,受聘于开封市博物馆。

新普京棋牌 23朱仙镇岳飞庙是中国三大岳庙之一,自1981年以来,政府先后对岳飞庙进行修整,于1986年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位,1991年对游人开放,现已被省、市命名为爱国主义教育、中小学生德育教育基地、旅游胜地。门票30元。

新普京棋牌 24朱仙镇岳飞庙是中国三大岳庙之一,自1981年以来,政府先后对岳飞庙进行修整,于1986年被河南省人民政府公布为省级文物保护单位,1991年对游人开放,现已被省、市命名为爱国主义教育、中小学生德育教育基地、旅游胜地。门票30元。

2006年7月,被省委宣传部、省文联共同命名为“河南省民间文化杰出传承人”;

新普京棋牌 25新普京棋牌 26岳飞(1103~1142) 南宋名将 ,军事家。字鹏举。相州汤阴人。少时习武,喜读兵书、《左传》。北宋末年,曾从军抗辽。靖康元年,复投军于赵构大元帅府抗金,因作战勇敢升秉义郎。后隶属副元帅宗泽,在黄河南北屡败金军。二年,北宋亡,赵构于南京应天府即帝位。岳飞上书反对宋室南迁,力请高宗赵构北渡亲征,恢复中原,被革职。转投河北招抚使张所,任中军统领,随都统制王彦北渡黄河,在太行山一带抗击金军。新普京棋牌 27新普京棋牌 28

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2006年12月,在经中宣部批准,中国民间文化遗产抢救工程领导机构在全国实施的“中国民间文化杰出传承人调查认定和命名”项目中。入选“中国民间文化杰出传承人”。

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在旁边有,门票10元。我们也进去看看。

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如今,郭泰运仍在为朱仙镇木版年画的继承保护、发扬光大,积极作出自己的贡献。

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开封朱仙镇木版年画是中国民间艺术宝库中的一颗耀眼明珠。它起源于北宋时期,是我国历史最为悠久的木版年画。

关公本名关羽,字云长,在其近60年的生涯中,谱写出一曲令人感慨的人生壮歌,成为中国封建社会后期,上至帝王将相,下至士农工商,广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 千百年来,人们崇拜关公,本质上是崇拜关公高尚的道德人格。关公对国以忠、待人以义、处事以仁、作战以勇的精神,体现了中华民族的传统美德,被后人推举为集“忠”、“信”、“义”、“勇”于一身的道德楷模。

关公本名关羽,字云长,在其近60年的生涯中,谱写出一曲令人感慨的人生壮歌,成为中国封建社会后期,上至帝王将相,下至士农工商,广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 千百年来,人们崇拜关公,本质上是崇拜关公高尚的道德人格。关公对国以忠、待人以义、处事以仁、作战以勇的精神,体现了中华民族的传统美德,被后人推举为集“忠”、“信”、“义”、“勇”于一身的道德楷模。

据沈括在《补笔谈》记载:“熙宁五年,上令画工摩拓镌版,印赐两府辅臣各二本,是岁除夕,遣入内供奉官梁楷,就东西两府给赐钟馗之像。”。这说明宋神宗时,皇宫及官府中已经有了除夕粘贴镌版印制钟馗的习俗。

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孟元老的《东京梦华录》也谈到,开封城中“近岁节,市井皆印买门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子”,而张择端更是把东京城的“王家纸马”店录入在他的著名画卷《清明上河图》中。

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诸多史料充分证明,北宋京城开封的门神、钟馗、纸马之类,不仅是开封朱仙镇年画的源头,也是中国木版年画的源头。

据史料记载,朱仙镇大关帝庙位于岳飞庙东侧,始建于1527年,为山陕商户所建。1742年、1751年经两次整修后,大关帝庙焕然一新。其庙宇宏大,建筑雄伟。庙之前门高耸,碧瓦红墙,门前石狮蹲于两旁,复有蟠龙铁旗杆竖立其上,杆重1万余公斤。门外有戏楼,与庙对峙,题曰“悬鉴楼”。进大门有亭对峙,左曰鼓楼,右曰钟楼。中间为大关帝庙正殿。正殿后复有东西厢房8间,耳房4间,最后为春秋楼。其正殿和春秋楼皆为镇中之最。如今,钟楼、鼓楼和铁旗杆都已不见踪迹。不过,其主体建筑的位置尚存,仍可大致窥见当年的概貌。现在的大门,坐北向南,大门额题“大关帝庙”四字,门前有一对石狮左右雄踞。庙内现存两进院落。走进大门,一条甬道直通大殿,东西两侧各有廊庑数间。第二进院落,院内草木葱茏,后院进深略小于前院。走近大殿,只见匾额高悬,上写”春秋宝殿”四字,门前楹联写道:“夜读春秋文夫子,单刀赴会武圣人。”这是现存大关帝庙的主体建筑。这座宝殿系1708年修建,现在我们所看到的是原来大殿前的卷棚。大殿与卷棚为勾连搭式连接。原有大殿已毁,卷棚经多次修葺,至今仍显得气势雄伟,光彩夺目。其面阔五间,进深两间,为单檐歇山式建筑,无廊、三级台,殿之覆瓦为绿色琉璃瓦。整个卷棚共有26根柱子支撑,安置斗拱48攒,碧瓦红墙,十分壮观。殿之四周飞檐叠起,雕梁画栋,金碧辉煌。其木雕更是巧夺天工。它融会了古建筑技法之大作,是不可多得的瑰宝。举目环视,令人赞叹不已!步入殿内,只见关公读《春秋》的塑像,栩栩如生,造型精湛逼真。他秉烛夜读,神情专注,彰显关公“忠义仁勇”之美德。身临其境,令人对关公肃然起敬。大殿内的四壁上,贴有多幅朱仙镇木版年画,详细介绍了关公的生平事迹,生动刻画了骑赤兔马手提青龙偃月刀的关公,过五关斩六将的英雄形象。我们走出大殿后,院内发现一些有关关帝庙修葺的碑铭。这些碑铭十分珍贵,从中我们可以看到以往整修庙宇的记载和山陕商人捐款修庙的人员名单,为研究大关帝庙的建庙历史提供了依据。在庙大门的右侧,一棵枝繁叶茂的大松树非常奇特,主干上分四支树杈,当地百姓把这棵树叫“桃园四结义”,亦称“四人松”,有三支喻作刘、关、张,第四支喻为诸葛亮。这听起来很新颖,也算是大关帝庙的一景吧。夕阳西下,我们依依不舍地离开了朱仙镇大关帝庙。在返汴的路上,我在想,朱仙镇若重现名镇风采,实现千古名镇之梦,要多关注文化的层面。如果财力许可,可按明清时期大关帝庙的规模,逐步恢复已毁殿宇,使大关帝庙与毗邻的岳飞庙相匹配。二庙相连,相得益彰,以吸引更多的国内外游人,让关公文化和岳武文化这两支奇葩,在朱仙镇大放异彩。

据史料记载,朱仙镇大关帝庙位于岳飞庙东侧,始建于1527年,为山陕商户所建。1742年、1751年经两次整修后,大关帝庙焕然一新。其庙宇宏大,建筑雄伟。庙之前门高耸,碧瓦红墙,门前石狮蹲于两旁,复有蟠龙铁旗杆竖立其上,杆重1万余公斤。门外有戏楼,与庙对峙,题曰“悬鉴楼”。进大门有亭对峙,左曰鼓楼,右曰钟楼。中间为大关帝庙正殿。正殿后复有东西厢房8间,耳房4间,最后为春秋楼。其正殿和春秋楼皆为镇中之最。如今,钟楼、鼓楼和铁旗杆都已不见踪迹。不过,其主体建筑的位置尚存,仍可大致窥见当年的概貌。现在的大门,坐北向南,大门额题“大关帝庙”四字,门前有一对石狮左右雄踞。庙内现存两进院落。走进大门,一条甬道直通大殿,东西两侧各有廊庑数间。第二进院落,院内草木葱茏,后院进深略小于前院。走近大殿,只见匾额高悬,上写”春秋宝殿”四字,门前楹联写道:“夜读春秋文夫子,单刀赴会武圣人。”这是现存大关帝庙的主体建筑。这座宝殿系1708年修建,现在我们所看到的是原来大殿前的卷棚。大殿与卷棚为勾连搭式连接。原有大殿已毁,卷棚经多次修葺,至今仍显得气势雄伟,光彩夺目。其面阔五间,进深两间,为单檐歇山式建筑,无廊、三级台,殿之覆瓦为绿色琉璃瓦。整个卷棚共有26根柱子支撑,安置斗拱48攒,碧瓦红墙,十分壮观。殿之四周飞檐叠起,雕梁画栋,金碧辉煌。其木雕更是巧夺天工。它融会了古建筑技法之大作,是不可多得的瑰宝。举目环视,令人赞叹不已!步入殿内,只见关公读《春秋》的塑像,栩栩如生,造型精湛逼真。他秉烛夜读,神情专注,彰显关公“忠义仁勇”之美德。身临其境,令人对关公肃然起敬。大殿内的四壁上,贴有多幅朱仙镇木版年画,详细介绍了关公的生平事迹,生动刻画了骑赤兔马手提青龙偃月刀的关公,过五关斩六将的英雄形象。我们走出大殿后,院内发现一些有关关帝庙修葺的碑铭。这些碑铭十分珍贵,从中我们可以看到以往整修庙宇的记载和山陕商人捐款修庙的人员名单,为研究大关帝庙的建庙历史提供了依据。在庙大门的右侧,一棵枝繁叶茂的大松树非常奇特,主干上分四支树杈,当地百姓把这棵树叫“桃园四结义”,亦称“四人松”,有三支喻作刘、关、张,第四支喻为诸葛亮。这听起来很新颖,也算是大关帝庙的一景吧。夕阳西下,我们依依不舍地离开了朱仙镇大关帝庙。在返汴的路上,我在想,朱仙镇若重现名镇风采,实现千古名镇之梦,要多关注文化的层面。如果财力许可,可按明清时期大关帝庙的规模,逐步恢复已毁殿宇,使大关帝庙与毗邻的岳飞庙相匹配。二庙相连,相得益彰,以吸引更多的国内外游人,让关公文化和岳武文化这两支奇葩,在朱仙镇大放异彩。

北宋末年靖康之难后,京城年画艺人随之四散流亡,其中的一些人散落在开封城及其周边一带,继续以印制年画为生。

新普京棋牌 44新普京棋牌 45中国封建社会后期,社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。在宋、元、明、清时代,人们对关公的崇拜甚至超过孔子。朱仙镇大关帝庙是在明末清初建成的。当时的朱仙镇与广东佛山、江西景德、湖北汉口同为我国四大名镇,面积25平方公里,20余万人,4万余商户。商贾募款修建了关帝庙。当时此庙的规模较大,是其最为鼎盛的时期。然而,岁月悠悠,逝而不返。由于兵燹水患,朱仙镇的繁华景象渐渐衰落,其他庙宇多已损毁,而朱仙镇大关帝庙虽有损坏,却幸免于难,总算保存了下来。新普京棋牌 46新普京棋牌 47新普京棋牌 48新普京棋牌 49

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元朝至正年间,贾鲁河的开通,使朱仙镇逐渐成为一个南北水陆交通的枢纽,进而迅速繁荣起来。附近的一些年画艺人就逐渐向朱仙镇聚集,使朱仙镇年画初现繁荣。

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明清两代,朱仙镇年画达到了最兴盛的时期。镇上的年画作坊有300多家,其作品畅销各地,名声远播,影响深远。

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2006年,朱仙镇申报的"朱仙镇木版年画",入选第一批国家级非物质文化遗产名录,民间美术项目类别,序号306。朱仙镇木版年画起源于唐,兴于宋,鼎盛于明清,历史悠久,源远流长,是中国四大木版年画之一,其制作采用木版与镂版相结合,水印套色,种类繁多,所用原料为炮制工序,用纸讲究,色彩艳丽,庄重深厚,题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁,民间情趣强烈。

2006年,朱仙镇申报的"朱仙镇木版年画",入选第一批国家级非物质文化遗产名录,民间美术项目类别,序号306。朱仙镇木版年画起源于唐,兴于宋,鼎盛于明清,历史悠久,源远流长,是中国四大木版年画之一,其制作采用木版与镂版相结合,水印套色,种类繁多,所用原料为炮制工序,用纸讲究,色彩艳丽,庄重深厚,题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁,民间情趣强烈。

清朝晚期,由于黄河的泛滥,贾鲁河的淤塞,使朱仙镇又迅速衰落下来,年画行业也难逃厄运,渐至凋敝。至解放前期,年画作坊仅余20多家。并逐渐由朱仙镇向开封迁移。致使开封城内大小年画作坊不计其数,再度成为朱仙镇年画的产销中心。

新普京棋牌 69这是年画一条街。如今已经稀稀落落。新普京棋牌 70新普京棋牌 71新普京棋牌,朱仙镇五香豆腐干原名"五香茶干"。相传最初为战国时齐国的名产,由齐宣王赐名,唐朝时传入朱仙镇,后常作为贡品向唐朝皇帝进贡。朱仙镇五香豆腐干选用开封优质黄豆、古泉水为原料,先制成质地细腻,洁白柔嫩的豆腐,然后再配上大茴、 桂皮、花椒、丁香、豆蔻、砂仁、良姜等14种调味品,经过卤制后风干而成,该成品皮油黑,肉棕黄、清香可口。含有丰富的蛋白质和多种维生素,氨基酸等,经常食用对人体有生津止渴,健胃固齿,顺气消胀,防暑抑晕的作用。新普京棋牌 72新普京棋牌 73

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这种状况一直持续到解放初期。

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这是年画一条街。如今已经稀稀落落。新普京棋牌 76新普京棋牌 77朱仙镇五香豆腐干原名"五香茶干"。相传最初为战国时齐国的名产,由齐宣王赐名,唐朝时传入朱仙镇,后常作为贡品向唐朝皇帝进贡。朱仙镇五香豆腐干选用开封优质黄豆、古泉水为原料,先制成质地细腻,洁白柔嫩的豆腐,然后再配上大茴、 桂皮、花椒、丁香、豆蔻、砂仁、良姜等14种调味品,经过卤制后风干而成,该成品皮油黑,肉棕黄、清香可口。含有丰富的蛋白质和多种维生素,氨基酸等,经常食用对人体有生津止渴,健胃固齿,顺气消胀,防暑抑晕的作用。新普京棋牌 78新普京棋牌 79

1956年,开封市的私营年画店实行了公私合营,成立了“开封市印刷生产合作社”聚集了年画及其他印刷行业的工人近200人。

在宋代,朱仙镇生产木版画已享盛名。据李步青、廉方编写的《岳飞与朱仙镇》中谈朱仙镇木版画:“红纸、门神系旧习过新年之消用物,为镇中最著名之特产,往昔盛时,业此者三百余家,出品盛销于临近各省,大有独占市场之势。”应该说朱仙镇的木版画生产,比后来兴起的几大木版画商埠的历史早得多。分析现存的朱仙镇木版画特色,不仅民间味十足,造型与线刻也很拙朴饱满,而且画面充满了精悍有力的感觉,与中原人民所具有的憨厚、耿直、质朴无华的气质相吻合。

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1961年,开封市重新组建了“开封市朱仙镇年画生产合作社”,俗称“开封年画社”,地址在东大街。郭泰运、朱永敬等艺人加入年画社,进行了对旧版的挖掘、整理工作。河南大学刘铁华、王威等教授都常到社里指导,并组织创作了一批具有时代气息的新年画。就是在这个时期,朱仙镇木版年画这一概念被提了出来。

新普京棋牌 81新普京棋牌 82二十世纪三十年代,鲁迅先生曾对河南朱仙镇木刻画作过评论:“朱仙镇的木刻画朴实、不染脂粉,人物没有媚态,色彩浓重,很有乡土味,具有北方年画的独有特色。”鲁迅生前很喜爱木刻画,尤其民间木版年画。在他收藏的四十三幅民间年画中,朱仙镇年画占了十二幅。河南木版画产地,还有卢氏县、周口县、汝南、和嘉、正阳等地,自古以来都有木版画作坊,只是朱仙镇由于各种原因,形成了河南木版画的代表产地。新普京棋牌 83

在宋代,朱仙镇生产木版画已享盛名。据李步青、廉方编写的《岳飞与朱仙镇》中谈朱仙镇木版画:“红纸、门神系旧习过新年之消用物,为镇中最著名之特产,往昔盛时,业此者三百余家,出品盛销于临近各省,大有独占市场之势。”应该说朱仙镇的木版画生产,比后来兴起的几大木版画商埠的历史早得多。分析现存的朱仙镇木版画特色,不仅民间味十足,造型与线刻也很拙朴饱满,而且画面充满了精悍有力的感觉,与中原人民所具有的憨厚、耿直、质朴无华的气质相吻合。

1983年,开封市成立了“河南朱仙镇木版年画社”。

朱仙镇木版年画是我国四大年画产地之一,且历史最悠久,堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。朱仙镇的木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩,是我国古老的民间艺术精华。早在北宋时,都城开封经济繁荣,文化昌盛,民间木版年画很兴盛、普及。朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,明至清朝中叶却为中原商坞要冲,商业发达,经济繁荣。它与湖北汉口镇、江西景德镇、广东佛山镇合称中国四大名镇。唐代大诗人李白的名作《侠客行》中,有“将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴”一句。战国时期的勇士朱亥勇武过人,深受信陵君信任。相传,朱亥原来住在镇北一个名叫仙人庄的村子里,故称朱亥为朱仙,并把朱亥的故里称为朱仙镇,这就是朱仙镇一名的由来。北宋年间,每逢过年过节,特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚。以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡,开封几经战乱,木版年画便衰落下来。到了明代,开封年画虽然又获复兴,但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥,开封被淹没,百业俱废,朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期,朱仙镇就有300多家木版年画作坊,其作品畅销各地,于是开封地区的年画被统称为"朱仙镇木版年画",影响深远。

新普京棋牌 84新普京棋牌 85二十世纪三十年代,鲁迅先生曾对河南朱仙镇木刻画作过评论:“朱仙镇的木刻画朴实、不染脂粉,人物没有媚态,色彩浓重,很有乡土味,具有北方年画的独有特色。”鲁迅生前很喜爱木刻画,尤其民间木版年画。在他收藏的四十三幅民间年画中,朱仙镇年画占了十二幅。河南木版画产地,还有卢氏县、周口县、汝南、和嘉、正阳等地,自古以来都有木版画作坊,只是朱仙镇由于各种原因,形成了河南木版画的代表产地。新普京棋牌 86

1986年,朱仙镇成立了“开封朱仙镇木版年画社”。

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朱仙镇木版年画是我国四大年画产地之一,且历史最悠久,堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。朱仙镇的木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩,是我国古老的民间艺术精华。早在北宋时,都城开封经济繁荣,文化昌盛,民间木版年画很兴盛、普及。朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,明至清朝中叶却为中原商坞要冲,商业发达,经济繁荣。它与湖北汉口镇、江西景德镇、广东佛山镇合称中国四大名镇。唐代大诗人李白的名作《侠客行》中,有“将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴”一句。战国时期的勇士朱亥勇武过人,深受信陵君信任。相传,朱亥原来住在镇北一个名叫仙人庄的村子里,故称朱亥为朱仙,并把朱亥的故里称为朱仙镇,这就是朱仙镇一名的由来。北宋年间,每逢过年过节,特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚。以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡,开封几经战乱,木版年画便衰落下来。到了明代,开封年画虽然又获复兴,但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥,开封被淹没,百业俱废,朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期,朱仙镇就有300多家木版年画作坊,其作品畅销各地,于是开封地区的年画被统称为"朱仙镇木版年画",影响深远。

1987年6月成立了“朱仙镇木版年画研究会”。

我的老哥哥,中国木板年画非遗传承人张继中先生,还在孜孜不倦地创作雕刻木板年画。新普京棋牌 88朱仙镇木版年画有五大特点:一是线条粗犷,粗细相间;二是形象夸张,头大身小; 三是构图饱满,左右对称;四是色彩艳丽,对比强烈;五是门神神码多,严肃端庄。朱仙镇木版年画中最多就是门神,门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。那些大大小小的门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异:步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式。除此之外,还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等;武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神:已婚子女辈房门贴"天仙送子"、"连生贵子"、"三娘教子";中年人房门贴"加官进禄"、"步步莲生";老年人房门贴"松鹤延年"和"寿星"之类;少年儿童居室房门贴"五子夺魁"、"刘海戏金蟾"等。新普京棋牌 89朱仙镇年画构图饱满,线条粗扩简炼,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。人物头大身子小,既有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰,而朱仙镇的年画不打红脸蛋,看起来很自然和谐。在中国传统民间工艺中,人们多把老虎做成或画成黄老虎或红老虎,而朱仙镇的年画是黑老虎。这种不拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。朱仙镇木版年画十分讲究用色,以矿物、植物作原料,自行手工磨制颜料,磨出的颜料色彩十分纯净,以之印制的年画明快鲜艳,久不褪色,构图饱满匀称,线条简练粗犷,造型古朴夸张,艺术风格独特。新普京棋牌 90朱仙镇的木版年画有一个鲜明的艺术特点:画中人物造型,大头小身子,模样可爱至极;用色大胆,红、黄、绿、紫,单看,俗气得一塌糊涂,搭配在一起,却艳得恰到好处。朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯,多用青、黄、红三原色,用色总数可达9~10种。民间常说:"黄见紫,难看死。"而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配,颜色厚重,对比强烈,不仅没有难看之嫌,反而色彩鲜艳,与民间过年的欢乐气氛协调一致。朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合,水印套色,种类繁多,所用原料为炮制工序,用纸讲究,色彩艳丽,庄重深厚,题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁,民间情趣强烈,具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格,是民间工艺美术中的一支奇葩。

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我的老哥哥,中国木板年画非遗传承人张继中先生,还在孜孜不倦地创作雕刻木板年画。新普京棋牌 93朱仙镇木版年画有五大特点:一是线条粗犷,粗细相间;二是形象夸张,头大身小; 三是构图饱满,左右对称;四是色彩艳丽,对比强烈;五是门神神码多,严肃端庄。朱仙镇木版年画中最多就是门神,门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。那些大大小小的门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异:步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式。除此之外,还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等;武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神:已婚子女辈房门贴"天仙送子"、"连生贵子"、"三娘教子";中年人房门贴"加官进禄"、"步步莲生";老年人房门贴"松鹤延年"和"寿星"之类;少年儿童居室房门贴"五子夺魁"、"刘海戏金蟾"等。新普京棋牌 94朱仙镇年画构图饱满,线条粗扩简炼,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。人物头大身子小,既有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰,而朱仙镇的年画不打红脸蛋,看起来很自然和谐。在中国传统民间工艺中,人们多把老虎做成或画成黄老虎或红老虎,而朱仙镇的年画是黑老虎。这种不拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。朱仙镇木版年画十分讲究用色,以矿物、植物作原料,自行手工磨制颜料,磨出的颜料色彩十分纯净,以之印制的年画明快鲜艳,久不褪色,构图饱满匀称,线条简练粗犷,造型古朴夸张,艺术风格独特。新普京棋牌 95朱仙镇的木版年画有一个鲜明的艺术特点:画中人物造型,大头小身子,模样可爱至极;用色大胆,红、黄、绿、紫,单看,俗气得一塌糊涂,搭配在一起,却艳得恰到好处。朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯,多用青、黄、红三原色,用色总数可达9~10种。民间常说:"黄见紫,难看死。"而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配,颜色厚重,对比强烈,不仅没有难看之嫌,反而色彩鲜艳,与民间过年的欢乐气氛协调一致。朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合,水印套色,种类繁多,所用原料为炮制工序,用纸讲究,色彩艳丽,庄重深厚,题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁,民间情趣强烈,具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格,是民间工艺美术中的一支奇葩。

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朱仙镇的木版年画,不但具有极高的艺术收藏价值,而且极具观赏价值,许多人都曾收藏过朱仙镇的木版年画,鲁迅先生给予其很高的评价:“朱仙镇的木版年画很好,雕刻的线条粗健有力,和其他地方的不同,不是细巧雕琢。而且这些木刻很朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色很浓重,有乡土味,具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。在开封已挖掘、整理出年画老版二百二十余块,重新印制历史老版年画三百多套,并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画故事集》等,为保护传统木版年画做了大量有益的工作。但是,整个朱仙镇木版年画印制规模很小,基本上停留在家庭作坊式的模式上。掌握雕刻印刷朱仙镇木版年画的艺人已寥寥无几,特别是传统的矿、植物颜色磨制方法已鲜为人知,如不及时加以保护,朱仙镇木版年画制作技艺很可能会彻底消亡。

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朱仙镇的木版年画,不但具有极高的艺术收藏价值,而且极具观赏价值,许多人都曾收藏过朱仙镇的木版年画,鲁迅先生给予其很高的评价:“朱仙镇的木版年画很好,雕刻的线条粗健有力,和其他地方的不同,不是细巧雕琢。而且这些木刻很朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色很浓重,有乡土味,具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。在开封已挖掘、整理出年画老版二百二十余块,重新印制历史老版年画三百多套,并编印了《开封朱仙镇木版年画精选》、《朱仙镇木版年画珍藏本》、《朱仙镇木版年画故事集》等,为保护传统木版年画做了大量有益的工作。但是,整个朱仙镇木版年画印制规模很小,基本上停留在家庭作坊式的模式上。掌握雕刻印刷朱仙镇木版年画的艺人已寥寥无几,特别是传统的矿、植物颜色磨制方法已鲜为人知,如不及时加以保护,朱仙镇木版年画制作技艺很可能会彻底消亡。

朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史,诞生于唐,兴于宋,鼎盛于明,历史悠久,源远流长,被誉为中国木版年画之鼻祖。开封朱仙镇木版年画最早兴起于北宋,它的产生和发展,与当时社会经济的飞跃和科学技术的高度发达分不开。北宋初年,宋都东京是全国政治、经济、文化的中心,各地的商人大量涌向京城。庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展;活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字印刷术的发明,将我国雕版印刷业推向繁荣。自此,年画也由笔画转向刻版印刷。据<东京梦华录>记载,当时的东京开封"近岁节,市井皆印卖门神、钟馗桃版、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。"由此可见,当时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。不仅民间作坊遍布京城,就连宋室官廷也主持开办年画作坊。官办与民办作坊的融合,使木版年画的发展成为必然。北宋末期,由于金兵的入侵,京都沦陷,繁荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南,东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。明清时期,朱仙镇河道四通八达,随即成为中原的商业重镇。木版年画在繁荣的商埠迅速恢复,买卖兴隆,声名大振。据载,当时朱仙镇从事这一行业的有300余家。清末时,由于朱仙镇河道阻塞,航道不通,木版年画与其他商业都日趋萧条。民国初期,镇上有40多家生产作坊,2000多人从事年画生产,山东、安徽、河北、江苏等地的客户纷至沓来,生意十分兴拢画店有万通、晋涌泰、天兴德、德盛昌、天义德、天成德、大天成、二天成、得源长、万盛、三成义等。抗日战争爆发前,朱仙镇木版年画业迁往开封,自此又掀起木版年画繁荣的第三次高潮。当时开封的年画作坊有60多家,主要集中在东大街,西大街、中山路和书店街。著名的老店有"汇川"、"振源永"、"云记"、"鸿记"、"天福利"等。每年农历二月开始生产,至十一月十五上市,来自山东、安徽、江苏和本省的客户车装船载,煞是热闹。 1949年后,开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构,对木版年画的传统工艺进行挖掘、整理。

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朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史,诞生于唐,兴于宋,鼎盛于明,历史悠久,源远流长,被誉为中国木版年画之鼻祖。开封朱仙镇木版年画最早兴起于北宋,它的产生和发展,与当时社会经济的飞跃和科学技术的高度发达分不开。北宋初年,宋都东京是全国政治、经济、文化的中心,各地的商人大量涌向京城。庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展;活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字印刷术的发明,将我国雕版印刷业推向繁荣。自此,年画也由笔画转向刻版印刷。据<东京梦华录>记载,当时的东京开封"近岁节,市井皆印卖门神、钟馗桃版、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。"由此可见,当时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。不仅民间作坊遍布京城,就连宋室官廷也主持开办年画作坊。官办与民办作坊的融合,使木版年画的发展成为必然。北宋末期,由于金兵的入侵,京都沦陷,繁荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南,东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。明清时期,朱仙镇河道四通八达,随即成为中原的商业重镇。木版年画在繁荣的商埠迅速恢复,买卖兴隆,声名大振。据载,当时朱仙镇从事这一行业的有300余家。清末时,由于朱仙镇河道阻塞,航道不通,木版年画与其他商业都日趋萧条。民国初期,镇上有40多家生产作坊,2000多人从事年画生产,山东、安徽、河北、江苏等地的客户纷至沓来,生意十分兴拢画店有万通、晋涌泰、天兴德、德盛昌、天义德、天成德、大天成、二天成、得源长、万盛、三成义等。抗日战争爆发前,朱仙镇木版年画业迁往开封,自此又掀起木版年画繁荣的第三次高潮。当时开封的年画作坊有60多家,主要集中在东大街,西大街、中山路和书店街。著名的老店有"汇川"、"振源永"、"云记"、"鸿记"、"天福利"等。每年农历二月开始生产,至十一月十五上市,来自山东、安徽、江苏和本省的客户车装船载,煞是热闹。 1949年后,开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构,对木版年画的传统工艺进行挖掘、整理。

开封朱仙镇木版年画最早兴起于北宋,它的产生和发展,与当时社会经济的飞跃和科学技术的高度发达分不开。北宋初年,宋都东京是全国政治、经济、文化的中心,各地的商人大量涌向京城。庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展;活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字印刷术的发明,将我国雕版印刷业推向繁荣。自此,年画也由笔画转向刻版印刷。据《东京梦华录》记载,当时的东京开封“近岁节,市井皆印卖门神、钟馗桃版、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。”由此可见,当时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。不仅民间作坊遍布京城,就连宋室官廷也主持开办年画作坊。官办与民办作坊的融合,使木版年画的发展成为必然。在宋代,朱仙镇生产木版画已享盛名。据李步青、廉方编写的《岳飞与朱仙镇》中谈朱仙镇木版画:“红纸、门神系旧习过新年之消用物,为镇中最著名之特产,往昔盛时,业此者三百余家,出品盛销于临近各省,大有独占市场之势。

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开封朱仙镇木版年画最早兴起于北宋,它的产生和发展,与当时社会经济的飞跃和科学技术的高度发达分不开。北宋初年,宋都东京是全国政治、经济、文化的中心,各地的商人大量涌向京城。庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展;活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字印刷术的发明,将我国雕版印刷业推向繁荣。自此,年画也由笔画转向刻版印刷。据《东京梦华录》记载,当时的东京开封“近岁节,市井皆印卖门神、钟馗桃版、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。”由此可见,当时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。不仅民间作坊遍布京城,就连宋室官廷也主持开办年画作坊。官办与民办作坊的融合,使木版年画的发展成为必然。在宋代,朱仙镇生产木版画已享盛名。据李步青、廉方编写的《岳飞与朱仙镇》中谈朱仙镇木版画:“红纸、门神系旧习过新年之消用物,为镇中最著名之特产,往昔盛时,业此者三百余家,出品盛销于临近各省,大有独占市场之势。

这是我和张继中先生的合影,以及他的作品。如今挂在我家的大堂里面。新普京棋牌 102

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我国历来有贴年画的风俗,特别在农村更为讲究。每到年关临近,生活再困难的人家,也要买些年画贴到门上。如若谁家不贴年画,就被认为是丧事在身。年画不仅增加了过年的气氛,而且表达了劳动人民的朴素意愿。像五谷丰登、宅院安全、子孙繁盛、辟邪驱灾等信念,都在年画中表现出来。不同的人对年画的欣赏角度也不相同,选择内容差异很大。就门神来说,老年人多选福禄寿;媳妇们多选麒麟送子、和合二仙;孩子们童趣十足,会把五子夺魁作为自己的理想之物;而家中的一家之主,一般都要选些钟馗、尉迟敬德、秦琼像贴在宅院的大门上。不同的门,要贴内容不同的年画,这是民间几千年来约定俗成的习惯。一般来说,院子大门上的年画,画的都是武将,而屋子的门上多是文官。堂屋门上常选择五子登科,断屋门上贴的是麒麟送子、和合二仙。“二十八,贴花花。”每年农历腊月二十八以后,在贴年画的欢声笑语之中,人们不厌其烦地重复着讲了多少年多少代的故事。降妖捉鬼、镇宅辟邪的钟馗,为李世民护驾守宫的尉迟敬德和秦琼,给人们带来了心灵上的安慰。被姜子牙封为神仙的赵公元帅和燃灯道人,相互谦让互敬互爱的伯夷和叔齐的故事,促进了兄弟妯娌之间的和睦。至于农家院落中灶前、车上、牛图、羊圈、粮仓等处贴的神码,更是人们乞财求福的精神支柱。这些独特的审美情趣,是朱仙镇木版年画产生、发展的前提。正是劳动人民这些朴素的欣赏习惯,才保持了木版年画经久不衰的魅力,使这株古老的民间艺术之花生命永存。朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称为全国著名年画,是由它独特的风格决定的。朱仙镇年画构图饱满,线条粗扩简炼,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。人物头大身子小,既有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰,而朱仙镇的年画不打红脸蛋,看起来很自然和谐。在中国传统民间工艺中,人们多把老虎做成或画成黄老虎或红老虎,而朱仙镇的年画是黑老虎。这种不拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。在用色方面,朱仙镇年画非常注意中华民族的欣赏习惯,多用青、黄、红三原色,用色总数可达9~10种。民间常说:“黄见紫,难看死。”而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配,颜色厚重,对比强烈,不仅没有难看之嫌,反而色彩鲜艳,与民间过年的欢乐气氛协调一致。开封继中朱仙镇木版年画社的张继中社长,是用色印制的高手。提起木版年画的颜料,他兴致勃勃地介绍了自己童年在年画社学徒时上法熬制颜料的情况。过去民间多采用矿物、植物自制颜料:黑色是用松烟调水发酵后经石磨磨成;黄色则是把槐米掺明矾放锅中煮成;绿色取自于生铜;青色从葵花籽中提取。用土法制成的颜色印刷年画,色泽鲜亮透明,风吹日晒不会变色。在诸种颜料中,广丹和苏木红还具有药用价值。无怪乎在一些农村,孩子身上长疮以后,大人们总是从年画上撕下一片黄纸贴在患处。尽管近年来年画多用化工染料印制,但土制颜料的某些长处是化工染料所不及的。

这是我和张继中先生的合影,以及他的作品。如今挂在我家的大堂里面。新普京棋牌 104

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朱仙镇清真寺初建于北宋太宗年间,扩拓于明嘉靖十年,重修于清乾隆九年,距今已有千年历史,整个寺院占地9000余平方米,在全国百大清真寺中,其建筑风格和装饰均属罕见,据说,岳飞大战金兵时元帅府就设在寺内。当时岳飞在寺里乘凉的槐树,被群众称为"相思槐"的国槐树,在寺里保存,寺里尚保留一座清嘉庆十年的阿拉伯文碑,记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况,是河南省保存最完整的阿文碑。

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朱仙镇清真寺初建于北宋太宗年间,扩拓于明嘉靖十年,重修于清乾隆九年,距今已有千年历史,整个寺院占地9000余平方米,在全国百大清真寺中,其建筑风格和装饰均属罕见,据说,岳飞大战金兵时元帅府就设在寺内。当时岳飞在寺里乘凉的槐树,被群众称为"相思槐"的国槐树,在寺里保存,寺里尚保留一座清嘉庆十年的阿拉伯文碑,记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况,是河南省保存最完整的阿文碑。

前山门位于寺院中轴线的最东端,面阔三间,进深二间,高10米,单檐歇山顶。山门两侧为呈"八"字形的扇面墙,墙中央有精美的砖雕图案。山门上边正脊中央是狮驮宝瓶,两侧浮雕为琉璃龙凤图,正面为龙,背面为凤,龙腾凤舞,惟妙惟肖。山门两边有两尊石狮,一雄一雌,左边为雌狮,怀里还抱着一幼狮,据传这两座石狮的石料来自阿拉伯半岛,通过前面的运粮河运送而来,然后在水中浸泡七七四十九天之后,经能工巧匠雕刻而成。这座石狮下边的基座上刻有一菊花图案,菊花是我们开封的市花,这并不是新生事物,据史料记载,早在1600多年前,开封人就开始种植菊花,素有"开封菊花甲天下"的美誉。据《东京梦华录》记载,开封当时作为北宋的都城,不仅民间有花事赛菊,而且宫廷也争插菊花枝、挂菊花灯、开菊花会等文艺汇演,而这枚菊花图案我想至少说明数百年前,开封汴京民间百姓对菊花的喜爱。

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