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入乡随俗,西藏酥油花艺人妙手为藏历新年添色

文章作者:人文风俗 上传时间:2019-06-27

中新社拉萨2月2日电 题:“点泥成花” 西藏酥油花艺人妙手为藏历新年添色彩

年货市场忙 西藏民众齐迎藏历新年

随着农历猴年春节和藏历火猴新年即将到来,拉萨充满节日喜庆气氛。切玛、酥油花、青稞苗… …在藏族民众心目中,只要备齐新年“吉祥物” ,他们就可以迎来一个风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺的新年。

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作者 江飞波

中新社拉萨1月23日电 题:年货市场忙 西藏民众齐迎藏历新年

藏历;新年;春联;藏文;吉祥物

藏历新年

56岁的格桑次仁熟练地捏取一小块酥油在冷水中浸泡,随后用食指和拇指将酥油捏成花瓣状,粘贴于一块盾形木板上。此后,他又将不同颜色的酥油捏成象、猴、鸟、兔等形状……约1小时后,一对栩栩如生、色彩斑斓的酥油花作品“和睦四瑞”便完成了。

作者 江飞波

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时间:藏历1月1日(公历2月-3月)

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“冲赛康”,藏语意为集市,位于拉萨大昭寺北侧。该市场历史悠久,每年藏历新年临近,来自四面八方的藏族民众会聚于此,购买新年所需的酥油、糌粑、茶叶,还有孩子们的新衣、糖果等。

2月3日,工作人员为拉萨大昭寺更换高僧大德行宫特有的“香布”。“香布”是藏式建筑门窗上装饰的五彩布料,每年藏历新年到来之前更换一次。随着农历猴年春节和藏历火猴新年即将到来,拉萨充满节日喜庆气氛。中新社记者 李林 摄

藏历的新年,相当于我们的春节。从藏历十二月中旬开始,人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城,购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

酥油花是古时藏传佛教信众因冬季没有鲜花供佛而发明的替代品,如今,酥油花已成为西藏藏族民众藏历新年必备的年货之一。图为1月31日,手工艺人格桑次仁和他的女婿扎西顿珠制作的成品酥油花。据悉,酥油花一般包含日月星辰、花鸟走兽等寓意吉祥的图案。中新社记者 江飞波 摄

1月22日是藏历土狗年12月16日,距离藏历新年还有两周时间,传统藏历显示当天“日子佳”。从中午开始,冲赛康市场里外便挤满了购买年货的民众。

“扎西德勒”是藏族民众常挂在嘴边的吉祥话。在藏历新年里,吉祥的话要多说,寓意吉祥的物件更是不能少。

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酥油花被称为油塑艺术,是古时藏传佛教信众因冬季没有鲜花供佛而发明的替代品。如今,酥油花已成为西藏藏族民众藏历新年必备的年货之一。

来自藏北那曲草原的央宗带着3个孩子在人群中艰难前进。“先买了8斤糖果,把糖果分一些到孩子的手上,这样可以让他们听话一点。”央宗说,她和丈夫一天无法采购完所有的年货,他们计划在拉萨待3天,她负责购买食品以及孩子们的新衣,丈夫负责检修车辆、购买家电等。

南杰旺扎是拉萨藏文春联的创始人,2005年之前,藏文春联还未在市场上出现时,为讨吉利,许多藏族家庭购买汉式春联挂在门口,但是他们并不完全理解春联中的寓意。于是,擅长藏文书法的南杰旺扎买来红纸,将春联上的文字翻译成藏文,在拉萨街头书写、销售。此举立刻受到了藏族民众的追捧和欢迎。

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格桑次仁等8人均来自西藏日喀则市仁布县康雄乡,那里有制作酥油花的传统。每年藏历新年临近,他们便结伴来到拉萨制作酥油花销售。

“马上要去二楼和三楼,那里有孩子们想要的玩具、羽绒服和藏装。”央宗说,同时带三个孩子采购比较让人头疼,孩子们很聪明,知道过年时父母会尽力满足他们的需求,于是他们总是停留在琳琅满目的零食和千奇百怪的玩具前面。

南杰旺扎说,受农历春节年俗文化影响,藏历新年的文化也变得丰富起来。为了新年开门见到吉祥话,藏文春联也成了藏族家庭中必不可少的“吉祥物”。

酥油花灯节

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拉萨冲赛康商贸有限公司总经理干祥希说,冲赛康市场拥有上万种商品。粗略统计,目前商场每天人流量超过1万人次,日营业额超过60万元。

除藏文春联,藏族家庭中摆放切玛的传统,一直沿用至今。切玛是用木板特制的一种长方形的空盒子,中间用板隔开,左右两边分别装糌粑和炒麦粒,再插上彩色麦穗、酥油花等,象征着人寿年丰、吉祥如意。

时间:藏历1月15日

酥油花是古时藏传佛教信众因冬季没有鲜花供佛而发明的替代品,如今,酥油花已成为西藏藏族民众藏历新年必备的年货之一。图为1月31日,来自日喀则市仁布县康雄乡的酥油花艺人格桑次仁在进行酥油花捏制,他身后摆放的是当天的作品。中新社记者 江飞波 摄

正在采购的旦增平措是拉萨市城关区蔡公堂乡的村民,他说,藏族准备传统年货一般包含风干牦牛肉、酥油、藏茶、卡塞(一种以面粉为原料的油炸食品)。此外,依据藏历新年年俗,到时家家户户还要准备切玛盒(藏族传统吉祥物,内盛有炒麦粒和糌粑等),更换屋顶的五彩经幡等,这些物品都属于年货范畴。

新年里,藏族家庭迎客时,主人会手捧切玛,客人用右手的拇指和食指抓起糌粑盒内一小撮糌粑撒向空中3次,表示敬天地,然后把糌粑放进自己嘴里。

这天僧俗民众用本地盛产的酥油和颜料制作精美的酥油花,摆出五彩酥油雕塑成各类生物和人物,讲述民族的传说故事。

“我们一般是藏历新年前20天左右到达拉萨。买酥油,和矿物染色原料调至泥状后便开始捏制。”格桑次仁说,制作酥油花一般以6至10人为一团队,捏制、销售分工而行。

“如今西藏民众日渐富裕,如果这一年收入不错,更大尺寸的液晶电视、更豪华的汽车应该也算年货。”旦增平措说,他拥有一辆7座的小汽车,他正在和爱人商量,想更换一辆更舒适、豪华的轿车。

随着木材加工技术的进步,切玛的造型也变得精致。记者在拉萨冲赛康市场内,看见道路两边待售的切玛外观花纹有平面也有立体,图案多为“八宝吉祥图”、“祥麟法轮”等,尺寸有大有小,种类繁多。拉萨商贩多吉和他的哥哥在冲赛康因自产自销切玛而小有名气。

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2月2日,临近藏历新年,拉萨大昭寺周边的街巷挤满了购买传统年货的民众。格桑次仁和其他制作者的酥油花供不应求。

传统年货市场火爆,很多人看到了其中的商机。在冲赛康市场销售糖果和饼干的卓嘎说,她目前一天的营业额在6000元左右。

多吉告诉记者,平时他们靠制作藏式家具为生,临近藏历新年前,他们开始专门制作切玛。为此,哥哥还专门拜师学习藏式花纹的绘画和雕刻,他希望不仅可借这门手艺谋生,还能将藏历新年的文化传承下去。

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“今年藏历新年是2月5日,我们计划做到2月3日。”格桑次仁说,年前一个月内,去掉房租、酥油等成本,一人大约可以挣到6000元至8000元,一些手艺极为娴熟的艺人收入可近万元。

来自拉萨市当雄县的多杰已连续五年在藏历新年前销售自家的酥油和自己制作的“褪”(一种用奶渣粉、红糖、酥油等混合制作的传统食物)。

酥油花这个在手艺人指尖下绽放的工艺品,制作过程十分复杂,并且对环境温度要求十分严苛。日喀则仁布县康雄乡的阿旺丹巴跟父亲学习制作酥油花已经多年,他告诉记者,混合过矿物颜料的酥油一遇热便会融化,因此,制作时为防止手温过高,需要不时地把手浸泡在凉水里,以至于手艺人的手冻得通红。

萨嘎达瓦节

值得一提的是,格桑次仁的女婿扎西顿珠也在8人的团队中,他们一家拥有19亩土地,30余只牛羊。格桑次仁称,他和女婿在藏历新年前捏制酥油花可获得约1.5万元的收入,这对一户农牧民家庭来说,是很可观的。

中新社记者见到多杰时,他正在招呼过往的顾客试吃。他说,每年藏历新年前,便和妻子开车携带特产从当雄草原来到拉萨,租一间房子制作“褪”,然后在冲赛康市场附近销售。

阿旺丹巴拿起一只有“和气四瑞”图案的酥油花向记者展示,“这是我花了好几个小时做的。”图案中的猴、象等动物形象色彩绚丽,栩栩如生。他告诉记者,酥油花是成对出售的,每一对里都会有一个吉祥八宝图案,意味着祝福和吉祥。

时间:藏历4月15日

有趣的是,除了格桑次仁和扎西顿珠组成的“翁婿搭档”,团队中还有一对“父子搭档”:55岁的白玛多吉和他的儿子达瓦扎西。

依照传统,“褪”的表面会用酥油裱画一些吉祥的图案。多杰介绍,他制作的“褪”最大的9斤,最小的1斤。依靠在藏历新年前销售“褪”和酥油,他预计可以获得4万元左右的收入。

藏历新年中,还有很多特有的“吉祥物”,如农牧民们用当年收割的第一把青稞穗制成的“五彩麦穗”,刚刚冒头的青稞苗,也有摆放在佛龛前的彩色羊头雕塑等。

这天是佛教创始人释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。因此,这个月会进行各种各样的活动加以纪念。

拥有近20年制作经验的白玛多吉称,酥油花分大小,大的一对110元,其余的50元至80元不等。一名熟练的手工艺人一天可以捏制十余对酥油花。

多杰称,他的一儿一女由妻子在照看,他们一家人计划在2月1日回到当雄县,筹备属于自己的藏历新年。“当然,我会为自己做一个最大、最漂亮的‘褪’,希望来年生活甜美、诸事圆满。”多杰说。

切玛、酥油花、青稞苗……在藏族民众心目中,只要备齐新年“吉祥物”,他们就可以迎来一个风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺的新年。

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单个酥油花上下均有渐变色的花瓣点缀,中间一般设置日月星辰、花鸟走兽等寓意吉祥的图案。

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白玛多吉说,藏历新年的酥油花样式相对固定,他们每年在酥油花文化节时制作的酥油花更为复杂,惟妙惟肖。

望果节

15岁的达瓦扎西是这个团队中年龄最小的,今年读初二的他寒假开始后便跟随父亲来到拉萨,捏制了他人生中的第一朵酥油花。

时间:藏历7-8月

达瓦扎西说,酥油花制作时要将小块的酥油在水中冷却捏制,以便塑造定型。那盆0℃左右的井水便是他要克服的第一个难题,几天下来,达瓦扎西的手和父亲的一样,被水泡得冰冷、红肿。

望果节是藏族农民欢庆丰收的节日,没有固定日期,一般会以庄家成熟的时间来定,民众们会转田祈福,也会组织文娱体活动,场面非常热闹。

白玛多吉说,儿子今年第一次参与制作酥油花,目前他只让达瓦扎西捏制花瓣,这是酥油花中最简单、最基本的构件。

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“开始觉得水很冷,过两天就适应了。”达瓦扎西说,参与酥油花的制作让自己拥有了成就感。明年藏历新年,他计划还跟着父亲来拉萨制作酥油花。

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雪顿节

时间:藏历7月1日

雪顿节,一般持续7天,是西藏的重要节日,大家晒佛朝拜,跳舞唱歌,敬酒祝福。也称“酸奶节”、“藏戏节”或“晒佛节”。

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历史

公元7世纪,松赞干布帮助他的父亲占领了拉萨地区,并由松赞干布在拉萨建立了强大的吐蕃帝国,也使得拉萨成为首府,并建造了布达拉宫宫殿。

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继朗达玛灭佛之后,拉萨不再是西藏地区的中心,直到五世达赖喇嘛打败日喀则王国又将首府迁回拉萨。

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藏传佛教

佛教兴起,是由于松赞干布原本就信奉佛教,也由他的两位王妃,尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主不同地区的佛教引入,形成了最初的藏传佛教。

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8世纪时,又有印度僧人寂护、莲花生人士一些人传入显教和密教,与西藏本地的苯教长期互相影响,形成了有强烈地方色彩的西藏佛教。9世纪,朗达玛禁止佛教流传,大肆灭佛,直到12世纪,在藏王赤松德赞的宣扬下,藏传佛教才得以复兴,13世纪后,逐步流传到亚洲各个国家。

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天葬

一直以来,天葬都是拉萨地区非常普遍的一种葬法。很多人不理解这种行为,现在有两种解释或许可以解决一些疑问。

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第一种解释:人死后升天,由鹫鹰带着升天,这是比较直观的说法。

第二种解释:人生在世舍身成佛,活着积德行善,死后捐赠尸体给鹫鹰,避免鹫鹰猎杀其他动物。

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温馨提示:天葬过程中,未得到允许,严禁陌生人观看,天葬的神秘也使得它成为一项人类最特殊、保存最完整的民族文化。

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特别鸣谢:以上图片来源视觉中国

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