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【澳门新葡萄京集团3522】多元多彩大邑商,200

文章作者:中国历史 上传时间:2019-08-19

对商代晚期的考古学文化综合研究可知,其中以殷墟都城遗址为代表的殷墟类型是典型商文化类型,分布区以安阳为中心,北到邢台,南近郑州,西近太行山脉,东接古黄河,也正好是传世文献如《尚书·酒诰》记载的商王朝的内服地区,这是商王朝直接管理的中心区域。

关键词:史前考古、夏商周考古、汉唐考古、人类起源、农业起源、文明起源、都城考古、帝陵、墓葬、文化交流

2017年8月18日下午,由中国社会科学院考古研究所主办的“2017年度考古学研究系列学术讲座”第十一讲在考古研究所八层多媒体会议室举行。中国社会科学院考古研究所的唐际根研究员应邀作了题为“论殷墟”的学术讲座。中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室主任许宏研究员主持该讲座并进行了点评。来自中国社会科学院考古研究所、中国国家博物馆、牛津大学、中研院、邮政文史中心、三联书店、北京大学、中国社会科学院研究生院、北京师范大学、南开大学、天津师范大学、南京大学、湖南大学等单位的多名专家学者和学生聆听了此次讲座。澳门新葡萄京集团3522 1图一 主讲人 唐际根研究员澳门新葡萄京集团3522 2图二 主持人 许宏研究员 殷墟,是中国商朝晚期都城遗址,位于今河南省安阳市。从司马迁《史记•殷本纪》开始到汉晋、唐宋时期,历代学者都对殷墟与商王朝都邑的关系有着较为清晰的认识。但宋元以后,人们对殷墟的面貌反而模糊起来,直至1928年,这处遗址才又重新出现在人们的视野里。本次讲座将从六个方面,讲述1997年至今唐际根研究员的团队在殷墟发掘过程中所得到的研究结论、经验和教训。澳门新葡萄京集团3522 3图三 殷墟 一、殷墟的考古工作历程 殷墟的考古工作开始于1928年,在李济、梁思永、郭宝钧、安志敏、郑振香、杨锡璋等考古学家的主持下,殷墟进行了多次发掘,取得了丰厚的成果。其中,西北冈王陵区和妇好墓等遗迹的发掘成果更是让考古工作者乃至路人都为之惊叹。1997年起,唐际根研究员接手主持田野考古。二十年来,其工作思路分为三个阶段:第一阶段是将田野工作的重点从发掘墓葬调整为发掘居址,同时在豫北冀南地区进行系统的“区域考古调查”;第二阶段是展开“殷墟布局研究”;第三阶段则是逐步过渡到“殷墟综合研究”。其间还于2006年成功促成殷墟申报世界文化遗产名录,实现了殷墟发展史上的一座重要里程碑。澳门新葡萄京集团3522 4图四 殷墟王陵区M1002形制 从1928到2018年,殷墟发掘将走过整整九十个年头。在殷墟发掘九十周年到来之际,唐际根研究员拟组织出版一批图书,作为殷墟考古工作的全面总结。 二、科研与新知 洹北商城的发现澳门新葡萄京集团3522 5图五 洹北商城发掘图 1999年,通过“区域考古调查”,考古队在传统殷墟范围的东北外缘,找到洹北商城。洹北商城的发现改写了殷墟研究的历史,使殷墟的遗址范围和性质发生了改变。 洹北商城与殷墟的关系 洹北商城的年代早于传统殷墟,属于商王朝的中期。碳十四数据、地层学、陶器类型学等多重证据可以证明这一点。例如洹北商城范围内发现的数座墓葬中出土的青铜器,其风格明显不同于晚商青铜器。澳门新葡萄京集团3522 6图六 殷墟遗址范围图澳门新葡萄京集团3522 7 图七 洹北商城所出青铜器 搞清楚了洹北商城与传统殷墟的年代关系,并不等于解决了二者的性质认同。学术界不少学者认为,洹北商城与殷墟应作为同一个遗址理解,即二者本为一体。另一种意见,则是将洹北商城与殷墟视为不同性质的都邑。唐际根研究员执后一种观点。 唐际根研究员认为,洹北商城与殷墟分别代表商王朝的两个阶段。其历史脉络大致是,商朝中期时,国王从某处迁都到洹北商城一带,先是营建宫殿宗庙,随后筑造内城,最后修建外城。但修建外城的过程中,遇到突发事件,外城仅开了基槽便停工,而且宫殿也几乎在同一时间被烧毁。随后,洹北商城遭到废弃。商王朝晚期时,商王重新进入安阳洹河流域,但此时他们选择洹河南岸营建宫殿,也即后来的殷墟。因此,在安阳地区实际上存在两个宫殿宗庙区。澳门新葡萄京集团3522 8图八 殷墟都邑布局示意图 洹北商城与传统殷墟的关系,甚至可以说得更具体细致。 邹衡先生认为,传统殷墟的王陵区中,M1217是早年发掘的“王陵”中年代最早的。被学术界忽略的一个事实是,M1217这座墓葬打破1978年发现的78HBM1,这说明78HBM1才是王陵区最早的墓葬。近年唐际根研究员重新整理了78HBM1的出土文物,发现该墓出土的陶器、石器与洹北商城出土的文物基本一致,据此推定,78HBM1其实是一座年代相当于洹北商城时期的墓葬。他由此推断,过去我们常说的殷墟王陵区,其实早在洹北商城作为都城使用时的“中商时期“便被已经开始启用,或者说西北冈王陵区实际上应该是从商朝中期延用到商朝晚期的王陵区。带一条墓道的大墓78HBM1甚至有可能就是商王朝中期某位王室成员甚至国王的墓葬。 20世纪30年代,学者们认为的殷墟甲、乙、丙三组建筑基址中,甲、乙两组基址中的一部分建筑,也是商王朝中期的。 1947年李济出版的《殷墟陶器图录》中,很多小屯出土的陶器明显是洹北商城时期的风格,足以说明殷墟与小屯一带在商朝中期时已经开始居住。或者说,洹北商城时期的小屯附近,曾经有一个洹北商城的外围居民点。到商朝晚期,这里才发展成为晚商都城的一部分。 洹北商城与传统殷墟属同一王朝不同性质的两处都邑,既有地层学、类型学证据支撑,还有人骨材料的锶同位素资料支持。 洹北商城的陶器,总体上呈现出“二元结构”,要么具有“郑州风格”,要么具有豫北冀南地区的本地风格,即下七垣文化传统。 与洹北商城不同,殷墟早期阶段的陶器,呈现出明显的文化多样性,也即“多元结构”。能够观察到来自于山东、陕西、河南南部等地的因素。澳门新葡萄京集团3522 9 图九 殷墟出土的本地风格陶器与黑河路出土的外地陶器 由陶器风格观察到的“二元结构”到“多元结构”的变化,在人骨标本上也有反映。明白了洹北商城与殷墟不是同一个遗址的早晚关系,而是代表商王朝两个不同阶段的都邑,就可以尝试用遗址所代表的时长和次序(遗址早晚关系的排序)两个因素叠加的方法,对地下考古材料与文献所载的都邑迁徙进行耦合,从而得到这样一组对应关系。澳门新葡萄京集团3522 10表一 文献所载商都与考古遗址的相关性 结合其他考古资料,我们甚至可以得出商王朝在不同阶段文化版图的变化,即:商王朝早期如下图红色区域,商王朝中期范围扩大,商王朝晚期范围缩小。澳门新葡萄京集团3522 11图十 商王朝的文化图版 商代中晚期的都城迁徙 在讨论这个问题之前,首先要讨论一个问题,即传统的殷墟范围是不是都城所在? 现在仍有一些学者认为殷墟不是都城或者存在疑问。这些学者的依据主要是:殷墟没有城墙。宫殿区缺少大型建筑。殷墟范围内过去主要发掘的是墓葬。文献上商代晚期都城是朝歌等等。唐际根研究员认为,虽然殷墟没有发现城墙,但出土了大量甲骨卜辞。卜辞的内容大都与商王朝国王有关,更何况洹河北岸发现有王陵。这些都证明殷墟是都城。 证明殷墟是都城之后,便衍生出第二个问题,是哪个都城呢? 学术界多数学者都认为殷墟是盘庚所迁之殷,这个结论是对的。但盘庚所迁之殷,是指传统意义上的殷墟。随着洹北商城的发现,结合文献的记载,洹北商城则很可能是“河亶甲”所居之相。 明确这两个问题之后,我们回到都城迁移问题上。洹北商城陶器和人口构成的“二元结构”,表明我们不能排除它是继郑州小双桥之后发展起来的都邑。但殷墟早期陶器的来源多样性和人口复杂性,表示它不可能从洹北直接继承过来。 殷墟作为都邑从何而来?殷墟陶器的来源多样性与人口构成的多样性相一致,但却并不平衡。特别是殷墟宫殿宗庙区的陶器,更多的表现出山东地区的风格,其显著的特征是“宽边、厚胎、夹砂、红陶”。因此早期殷墟文化的主要来源是山东。甚至不排除殷墟王族是从山东迁来的。 洹北商城与殷墟的布局 布局是大遗址研究的重要课题。随着殷墟考古新发现的日益增多,我们逐渐深化着对殷墟的了解。利用新成果,我们得以在原本静态的“殷墟布局”增加时间这一变量,同时还增加了路网、水网等概念。 洹北商城时期,王族迁于洹河北岸,宫殿区建好的同时,人们在外围营建的“族邑”,之后建造了内城,再后修建外城,但外城未建好,洹北商城就遭到废弃。 殷墟时期,没有发现城墙,描述布局的最好方式是以路网和水网为骨干。殷墟时期的路网可以简单描述为两纵三横,包括两条南北向道路和三条东西向道路,居民点之间有小路相连,居民点内部有更小的道路。水网则发现有一条西北-东南走向的宽5米左右的水渠,此水渠为都邑提供工业用水。铸铜、制骨、制陶等手工业作坊遗迹发现在水渠的下游。水渠与道路有交汇,交汇处有桥梁,王族居住在河内湾,普通居民点散布在外围。澳门新葡萄京集团3522 12图十一 殷墟都邑布局示意图 至于宫殿宗庙区内,布局研究也取得进展。20世纪30年代,石璋如先生等认为殷墟宫殿宗庙区都是单个的房子,而杜金鹏先生认为这些房子可能是四合院,唐际根研究员同意杜金鹏先生的观点,并对宫殿宗庙区内部分建筑基址进行了复原。澳门新葡萄京集团3522 13图十二 殷墟宫殿宗庙区建筑遗迹及房屋复原图 商王朝中、晚期的历史细节 考古发现使我们获得了商王朝中、晚期的许多历史细节。例如,商王朝的主要建筑形式是四合院。他们建在台基之上,并按阶层不同有不同的规模和建筑风格。大型的建筑正殿还有台阶,外围有廊柱,墙体是“夯土木骨墙”,外墙比内墙要宽,门开在正中间等。澳门新葡萄京集团3522 14图十三 殷墟建筑遗迹图(唐际根、荆志淳研究员绘制)澳门新葡萄京集团3522 15图十四 四合院复原图(唐际根、荆志淳研究员绘制) 商王朝的社会性质 商朝是不是奴隶社会?以前学者们多持肯定态度。他们的依据主要是殷墟王陵区祭祀坑中无头人骨的发现。但新的研究,包括对2013年新获殷墟王陵区祭祀坑中无头人骨与殷墟“族墓地”人骨的锶同位素水平对比研究,表明殷墟西北冈王陵区祭祀坑中的人骨,很可能是来自于西部地区的羌人,而不是奴隶。因此对于所谓商王朝是奴隶社会的观点确实需要重新加以考虑。澳门新葡萄京集团3522 16图十五 2013年发掘的殷墟王陵区祭祀坑无头人骨 殷墟附近 区域调查表明,殷墟附近没有大的遗址,都是小的遗址,呈现出“一大带众小”的聚落特点。这一现象很可能是商王朝对周边独特统治方式的反映。 殷墟与周边 从整个中国的角度看,公元前16世纪某个时期,商王朝势力南下,带来中原青铜冶铸技术,开启了长江流域青铜时代的新局面。虽然长江流域在更早的时候已经掌握了铸铜术,但新一波的文化南下,不仅带去了新技术,而且带去了青铜文化背后的制度。例如,湖北盘龙城遗址早期的陶器、青铜器大多与中原一致。强势的中原文化,体现在江西荞麦岭、江西瑞昌铜岭、安徽阜南台家寺等遗址中。同时中原青铜文化南进时,遇到当地文化的选择性吸纳。四川、湖南、江西等地的青铜文化虽然接受中原青铜文化的尊和罍,但却铸造出青铜人像和铜铙,并摈弃了中原青铜文化中普遍使用的觚和爵。澳门新葡萄京集团3522 17图十六 商王朝与商代南方青铜文明关系图(牛世山研究员协助绘制) 三、殷墟与中国考古学史 殷墟发掘,与中国考古学史有着密切相关。 第一,殷墟是中国考古学的开端。 第二,殷墟遗址的发掘和研究走过的道路是中国考古学的缩影。从方法论角度看尤其如此。后岗三叠层、陶器类型学研究、文化分期、区域调查、多学科交叉研究等等,均在殷墟得到广泛实践。 第三,由于殷墟的背后是商王朝,因而殷墟的发掘很大程度上决定了中国考古学的学科特色。张光直先生曾经说过,如果当年中国考古挖的不是殷墟,中国考古应该不是现在这个面貌。殷墟发掘使司马迁《史记•殷本纪》成为信史,因而中国的考古学多少带有证史倾向,部分学者甚至走得更远,发展到重史倾向。 第四,夏鼐曾说“金石学是中国考古学的前身”。殷墟发掘而形成的器物学研究,包括铜器研究、甲骨研究等,均具有中国特色。 四、殷墟与中国文化遗产保护事业 殷墟与中国文化遗产保护事业的进步息息相关。1961年,殷墟被列为首批全国重点文物保护单位;2006年,殷墟申报世界文化遗产成功;2012年,殷墟列入中国第一批国家考古遗址公园名录。这其中蕴含着无数人的辛勤努力与汗水,也代表着中国文化遗产保护事业的发展。澳门新葡萄京集团3522 18图十七 殷墟遗址现状 五、殷墟发掘、研究和保护工作中存在的某些问题 首先是综合研究的缺乏。殷墟自1928年正式发掘以来,考古发掘成果很多,但是与甲骨文联系不紧密,没能很好的结合甲骨文进行研究。 其次,殷墟的遗址保护陷于民生困局。调查统计显示,申遗对旅游产业的带动作用明显不足,保护区内居民的经济收入和生产生活明显受到影响。这些问题需要得到解决。 讲座结束后,与会学者和学生就商朝早、中、晚期的文化版图变化、殷墟新发现水渠的年代、王陵区祭祀坑无头人骨的研究、殷墟为何没有城墙和大遗址保护等问题与唐际根研究员展开了热烈地讨论。澳门新葡萄京集团3522 19图十八 牛津大学罗森教授与唐际根研究员交流 最后,许宏研究员再次对唐际根研究员表示感谢,并颁发了讲座嘉宾聘书。他认为此次讲座内容非常丰富,从古至今,涉及了很多问题,并且带有浓重的人文关怀,同时,他希望唐际根研究员在离开安阳工作队之后能够延续对安阳的思考与研究,也期待能够尽早看到《论殷墟》这本著作。澳门新葡萄京集团3522 20图十九 许宏研究员为唐际根研究员颁发讲座嘉宾聘书整理:崔苗苗、秦超超审稿:唐际根

围绕在殷墟类型这个典型商考古学文化分布区以外的多个商文化的非典型类型,在地域上覆盖范围广,东到山东潍坊,北近北京,西到陕西西安,南抵汉水,东西、南北跨度达上千千米。结合传世文献、殷墟甲骨卜辞研究可知,这些商考古学文化的非典型类型区域,基本是商王朝分封的诸侯国统辖区,亦即是商王朝间接管理的外服地区。

………………………………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(54)

此外,在商考古学文化的外围分布着其他考古学文化,它们与商考古学文化的面貌明显不同。

○述评·综论

姓名:牛世山 工作单位:

………………………………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(15)

作者简介

作者:唐际根、荆志淳

殷墟文物种类多,有甲骨、青铜和铅器、陶质类器、玉石器、骨角牙蚌器以及人和动物骨骼等。最能彰显殷墟商文化基本形态及其特点的是陶器和青铜容器。殷墟所见的实用陶容器达26类之多,既出于生活场所、手工业作坊,又见于墓葬,是研究大邑商百姓日常城市生活及其变化最重要的材料,也可用来探讨大邑商的社会构成以及形成、变化过程,包括大邑商与商文化其他类型以及周边青铜文化的关系。

提要:2003~2004年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在小屯西地进行发掘,其中有一座带两条墓道的大墓M1。M1有南、北两条墓道,其中南墓道为先向东再折向南。墓室为长方形竖穴土坑,有棺有椁,墓内有熟土二层台,墓底有腰坑,墓室南、北侧均有平台。墓内有8个殉人,6条殉牲。随葬品有陶器、铜器、漆器、玉器、石器、骨器、牙器和蚌器等。根据地层关系和出土遗物,M1的时代为殷墟第四期偏晚阶段,墓主为高级贵族。M1的发掘,为进一步探讨小屯宫殿宗庙区及其附近区域的布局提供了重要的资料,同时提出了更多的问题。

人的牙釉质同位素反映的是人出生地的信息。通过殷墟出土大量人牙多种同位素的分析,知道大邑商有着相当高比例的外来人群,尤其是殷墟时期早段。同位素的分析结果说明,大邑商出土大量非A组陶器所反映的主体应该是外来人群向殷墟的迁徙,而不是地域间技术风格的传播。

作者:葛明宇

我们可以想象,今日以小屯村为核心的30平方公里范围,就是3000年前人口相对集中的城市中心,大小有别的聚落,也就是所谓的“族邑”以家族为核心分布在洹河两岸,“聚族而居,聚族而葬”。于是体现在考古遗存中,就是形式与功能多样繁杂的房址、水井、水渠、窖穴、作坊等。四合院是最典型的建筑类型,还有大到王族的宫殿宗庙、小到普通族邑的居所。墓葬、陪葬坑和祭祀坑反映着规模与等级。比如墓葬有带四条墓道的大型、带两条墓道的中字形、带一条墓道的甲字形、无墓道的中小型、灰坑葬式。手工业生产作坊广布于大邑商中,手工业是城市经济重要组成,门类多,有铸铜、玉石器加工、制骨和制陶作坊等,许多地点多种手工业共存。铸铜、制玉技术高超,产品具有独特的艺术与技术风格,很多应该是出自手工业专业家族。其外还散布有众多的低密度族邑,不同族邑间有道路连通,整体构成了“大邑商”。

目  录

大邑商初始的文化多元性明显,是殷墟文化繁荣的重要因素,而发展中出现的简化过程,一方面促进了大邑商规模与人口的增加,另一方面构成了殷墟最终衰亡的内在要素。

 

殷墟考古90年来,发现了丰富的晚商文化遗存,其中大型宫殿建筑、商王陵、甲骨刻辞、青铜器和玉器等冠绝当时,见证了中国古代青铜时代鼎盛时期的辉煌文化、国家政治形态以及技术水平。作为一个大邑商,殷墟城市生活的方方面面更是丰富多彩。

 

源自商考古学文化圈之外其他考古学文化的器物,目前所见的有陕西关中地区的先周文化、晋陕高原青铜文化(黄河西为李家崖文化)、内蒙古清水河县黄河拐弯部的西岔文化、京津唐地区的大坨头文化、安徽江淮地区的青铜文化、湖北东部蕲春市毛家咀组遗存、山东半岛的珍珠门文化等文化。此外,还有一些暂不能确知来源但文化风格非典型殷墟文化的特殊器物。

关键词:河南安阳  殷墟小屯  两条墓道大墓  殷墟第四期晚段 

殷墟从早期向晚期发展,陶器的类别明显减少、趋于单一,呈现“简化”(“标准化”或者“制度化”)的过程。在其他类别的物质遗留中也可以看到类似的现象。青铜器在殷墟时期出现了许多新的器型和类别,它们几乎都是武丁时期出现的,之后很少有新的器型出现,就创新角度而言,从早到晚也是“简化”过程。类似的物质文化“简化”过程在其他古代文明城市的发展中一样存在。大邑商初始的文化多元性明显,是殷墟文化繁荣的重要因素,而发展中出现的简化过程,一方面促进了大邑商规模与人口的增加,另一方面构成了殷墟最终衰亡的内在要素。

中文摘要:刚果红染色法可以有效反映淀粉粒的加工状态,我们据此对雕龙碑遗址若干出土陶器、石器进行了淀粉粒分析。所分析的大多数器物上均发现有经加工的淀粉粒残留,从而为器物功能的认识提供了重要信息。尤其是在比较罕见的陶研磨棒上发现有加工过的和未受破坏的淀粉粒,从而证实其为一种植物加工工具。在刻槽盆上发现烹煮过的淀粉粒残留,表明这类器物可能曾加工或装盛烹煮过植物,反映了古代陶器用途的多样性。

通过检查和比较器物形制和纹饰的文化因素分析,可以判断陶器的文化渊源;岩相学手段分析器物的微观结构可以帮助辨别不同的技术选择。两者结合能够有效鉴别陶器的文化与技术风格。根据这些分析,考古学家将殷墟出土陶器分为14组以上,其中把殷墟出土陶器中体现安阳本地商文化因素、器类和数量最多的命名为A组,它们的演变序列最清晰,代表了以殷墟遗址为中心的晚商文化殷墟类型的典型风格。源自商文化其他类型的器物数量比殷墟类型陶器明显少,比如来自郑州、许昌地区的B组、河南登封一带的C组,D组则为山东西南部商文化安丘类型等。这些组的陶器出现在殷墟遗址,反映了大邑商与商王国其他地方的人或人群的动态联系,我们可以看出其中与郑州地区的联系始终较多,其次是山东西南部,与其他地区的联系相对比较少。

篇名:新中国考古六十年

也就是说,商文化包括以都城文化为代表的主流商文化和外围广大地区的非主流文化两种形态,它们分别对应商王朝疆域的三层地理空间:中心区域(对应考古学上的典型商文化分布区),次级区域(对应考古学上的非典型商分布区),外围区(考古学上的商文化外围其他某些考古学文化)。正是这样的格局决定了3000年前的殷墟是多元多彩的殷墟。

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

 

………………………………陶大卫  杨益民  黄卫东  吴妍  吴耀利  王昌燧(92)

河南安阳市殷墟范家庄东北地的两座商墓…………………………………………

 

 

内容提要: 2007年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在范家庄东北地发掘了两座商代墓葬。两墓均为长方形竖穴土坑墓。M3被盗严重,残存随葬品有陶器、铜器、玉器和石器等。M4有一棺一椁,墓内有3条殉狗,出土遗物有铜器、玉器、陶器、骨器、蚌器和贝等。M3的年代属殷墟文化第三期,M4的年代为殷墟文化第二期偏晚阶段,约相当于祖庚、祖甲最晚期。M4内随葬品的摆放及两套陶觚、爵的出现,均对分析殷墟时期墓葬提供了新的资料。

篇名:河南安阳市殷墟小屯西地商代大墓发掘简报

(责任编辑:孙丹)

执笔者:岳洪彬、岳占伟

作者:王巍

 

关键词:河南安阳  殷墟范家庄  殷墟第二期  殷墟第三期  宁狗

雕龙碑遗址出土器物残留淀粉粒分析………………………………………………

篇名:徐州北洞山汉墓年代与墓主探讨

提要:2007年发表的记有周王命唐伯侯于晋事迹的青铜簋,器主“○公”的“○”字一直没有释读。该字应分析为从“爻”从“◎”(夏)声,实即《说文》中的“※(疏)”字。

 

………………………………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(41)

提要:新中国成立六十年来,中国考古学取得了长足的进步。学科体系逐渐完善,考古队伍不断扩大,专业素质显著提高,理论方法丰富多样,重要发现接连不断,研究成果数不胜数,对外交流日益活跃,一系列的丰硕成果极大地丰富了我们对中国古代历史和文化的认识,中国考古学正在迎来发展的黄金时代。

新中国考古六十年……………………………………………………………王巍(3)

○讨论与争鸣

 

篇名:河南安阳市殷墟孝民屯东南地商代墓葬1989~1990年的发掘

〇考古与科技

篇名:河南安阳市殷墟范家庄东北地的两座商墓

 

提要:邑是商王朝的重要社会单位。甲骨卜辞中多有邑的记录,相当于今天的“居民点”。安阳一带的“商邑”应理解为“族邑”。考古发掘表明,典型的“商邑”通常包括房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水设施、取土-蓄水坑等遗迹。沿洹河流域分布的“商邑”呈现出“一大带众小”的二级结构。作为商王朝晚期都邑的“大邑商”,则是一处以宫殿宗庙区为核心,由众多“族邑”通过道路、水渠等大型公共设施有机连结在一起的特殊商邑群。

武汉大学考古资料陈列室所藏陶瓶(黎海超·91)

河南安阳市殷墟孝民屯东南地商代墓葬1989~1990年的发掘……………………

安阳的“商邑”与“大邑商”……………………………………唐际根  荆志淳(70)

执笔者:唐际根、郭鹏

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

 

 

 

篇名:安阳的“商邑”与“大邑商”

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

内容提要:

 

作者:陶大卫、杨益民、黄卫东、吴妍、吴耀利、王昌燧

提要:通过对北洞山汉墓墓葬建筑形制和出土钱币、印章等的分析,认为该墓时代具有明显的西汉早期特征,其年代应在景帝前元三年(公元前154年)西汉楚国削藩之前。通过与狮子山汉墓等其他西汉前期楚王墓葬形制结构和随葬器物的对比研究,进一步推断出该墓墓主为西汉早期的第二代同姓楚王刘郢(客)。

作者:李学勤

篇名:雕龙碑遗址出土器物残留淀粉粒分析

篇名:释“疏”

关键词:安阳  商邑  大邑商

提要: 1989~1990年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在孝民屯东南地发掘了132座晚商墓葬。这批墓葬以小型墓为主,面积最大者约10平方米,仅1座墓内有殉人,具有“成片分布”的特点。大部分墓葬出土随葬品,有陶器、铜器、铅器、玉器和骨器等。墓葬时代为殷墟文化第二至四期,约相当于武丁晚期至帝乙、帝辛时期。这批墓葬的发掘,是全面了解孝民屯村及其附近商代遗存不可缺少的资料。

○考古简讯

 

释“疏”……………………………………………………………………李学勤(90)

关键词:淀粉粒  刚果红染色法  雕龙碑遗址  陶研磨棒  刻槽盆

执笔者:何毓灵

关键词:北洞山汉墓   西汉前期   墓主   楚王刘郢(客)

 

 

关键词:河南安阳  殷墟孝民屯  小型墓葬  2晚商

〇本刊专稿

 

 

 

〇研究与探索

 

徐州北洞山汉墓年代与墓主探讨………………………………………葛明宇(81)

河南安阳市殷墟小屯西地商代大墓发掘简报………………………………………

 

关键词:○公簋    唐伯    “疏”字

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